ів, а воля допомагала тільки в тому випадку, якщо збігалася з волею богів. І стану індивіда усвідомлювалися в тій же логіці: вони визначалися взаємовідносинами людини з богами. Наприклад, хвороба виникає не від власного тіла або душі людини, а потім} 7, що боги не закрили дорогу (врата душі) демонам; в свою чергу, Останнім трапилося тому, що боги були зайняті більш серйозними справами або за якої-небудь причини (даний ім'ярек не приніс жертву, не підкорився і т.п.) розгнівалися на людину. Якщо сучасна людина часто відчуває своє Я як центр світу, то для людини культури древніх царств топологія світу задавалася всім пантеоном богів, тобто відчувалася саме як сакральний космос; Я окремого людини в цьому космосі сприймалося як проста точка.
Правда, може виникнути заперечення: але хіба царі і верховні жерці самі приймали рішення, тобто їх цілком можна вважати особистостями. Але що значить прийняти самостійне рішення? У нашій культурі це означає здійснити вчинок, спираючись тільки на самого себе. У культурі древніх царств навіть царі і верховні жерці розуміли свої рішення як обумовлені богами. Тому вони, звертаючись до неба, чекали, коли боги подадуть знак, яке рішення з запропонованих або мислимих потрібно віддати перевагу і прийняти. Звичайно, з сучасною, наприклад, психологічної позиції все це виглядає як прийняття в перетвореної формі самостійного рішення, але з культурологічної - як актуалізація однієї з можливостей, закладених в культурі, всього лише реалізованої у фігурі царя або верховного жерця.
Так, людина культури древніх царств усвідомлював свою індивідуальність, мав власну долю, а в ряді випадків, як писали поети і вчені народу НАДУ, В«сам собі вимовляв і справи його йшли добреВ». Але в даному випадку індивідуальність - це була всього лише варіація на загальну тему, задану єдиним базисним культурним сценарієм, загальними і однаковими уявленнями про світ і людину. Всі люди, і останній раб, і царі, вірили в богів і вважали, що ті створили світ і визначають все життя людини. Інша справа, що людина вже піднявся до розуміння того, що, В«якщо він буде сам собі вимовлятиВ», тобто діяти з урахуванням сформованих звичаїв і обставин, то його взаємини з богами будуть поліпшуватися. І в той час, ймовірно, вже було відомо, що В«під лежачий камінь вода не тече", тому активні та розумні люди намагалися вплинути на богів, щоб схилити їх до кращого до себе ставлення. При цьому вони жодною мірою не піддавали сумніву саму віру в богів або задане тими устрій світу.
Використана література
1. Культурологія: Розін В.М. Підручник. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Гардаріки, 2003. - 462 с. br/>
