ької свідомості, яка свідчить, що перед Господом усі рівні, а злидні - не порок. Крім того, постійні труднощі боротьби зі стихією, особливо в селянстві, секуляризується релігійні цінності в російській свідомості зовсім в іншому дусі, ніж у протестантизмі. Вони перетворювали працю селянина на своєрідний варіант В«слухняностіВ». Характер селянської праці в умовах клімату нестійкого землеробства був пов'язаний з постійною боротьбою зі стихіями нерівних погодних умов; з непередбачуваністю результатів праці, незважаючи на всі витрачені зусилля (на противагу, наприклад, заробітної платі робітника в умовах міських фабрик і заводів); з жорсткою самодисципліною в організації посівів, вирощуванні і збиранні врожаю, у догляді за землею та організації господарства. Такий рід праці з негарантованих результатом перетворював і перетворює селянську працю в певному сенсі в самоцінність, на якусь подобу В«слухняності праціВ», самій ідеї праці, в В«світську аскезуВ». p> Виробився і зміцнився ідеал подвижництва як особливого роду методичного праці, несвоекористного, не "під ім'я своє В», аВ« в ім'я Господнє В»- праці, здатного виносити позбавлення і не що вимагає негайного, розрахованого до копійки, адекватного матеріального винагороди. Це та область, яка становить одну з істотних сторін матриці російського національного генотипу. Без її усвідомлення неможлива побудова нової позитивної та плідної державності, владних відносин і взагалі соціального порядку. Два зустрічних потоку суспільного В«служінняВ» - з боку народу і з боку верховної влади - можуть і повинні створити той соціальний консенсус і ту державність, які потрібні сьогодні Росії.
В
Висновок
У висновку виділимо базові риси російського менталітету: духовність, громадськість, колективізм. p> Колективізм передбачає здатність легко уживатися з іншими народностями, їх ідеями, системами цінностей і регулюють моральні норми і принципи. p> Громадськість визначається пріоритетом громадських інтересів над особистісними. Громадськість має на увазі наявність таких рис менталітету, як ставлення до праці як обов'язок перед суспільством і державою. Це передбачає оцінку р езультатов праці державою і відносна байдужість індивіда до винагороди за свою працю - аби можна було підтримувати існування своєї сім'ї і служити державі. p> Духовність визначається, як здатність індивіда у своїй діяльності свідомо ставити перед собою і реалізовувати цілі і завдання, незв'язані з підтриманням свого власного існування, підтриманням і поліпшенням умов свого індивідуального життя. p> Прогрес західних суспільств базувався на розвитку людської свободи. Еволюція Росії практично завжди базувалася на розвитку несвободи. Містика російської душі є не що інше, як прояв рабської менталітету. Він виражається в міщанстві, в відвазі воїнів і у відсутності гідності в російському характері. Насильство тоталітарного суспільства призвели до безпорадності. Реакція на зло відсутня, а на ...
