ро що свідчать згадки з того ж "Чиновника Новгородського Софійського Собору". p align="justify"> Є також літописні згадки про конкретні співців - клірошане храму св. Софії - наприклад, під 1404 роком згадується про особливо прославленому співака Наума. p align="justify"> Серед новгородців в XVI столітті виділяється Маркел Безбородий - распевщік і гимнограф, ігумен новгородського Хутинського монастиря. Він распелся Псалтир і склав служби багатьом новопрославленим святим. Маркелом Безбородов був також складений витончений канон єпископу Микиті Новгородському (святому, який був єпископом у Новгороді наприкінці XI початку XII століть, і мощі якого залишилися нетлінними і зараз знаходяться в Софійському соборі). Деякі тропарі з цього канону (правда, в чотириголосний гармонізації) досі співаються в Новгороді. p align="justify"> Двома іншими прославленими представниками новгородської школи були брати Рогови - Василь і Сава - карели за походженням. Василь (у чернецтві Варлаам) став згодом митрополитом Ростовським. p align="justify"> Брат митрополита Варлаама Сава Рогов був відомий як вихователь цілої плеяди блискучих распевщіков наступного покоління, серед яких можна назвати такі імена, як Стефан Голиш, Іван Ніс і Федір Селянин. Новгородці Іван Ніс і Федір Селянин згодом працювали у церковній резиденції Івана Грозного в Олександрівській слободі, де займалися найрізноманітнішої діяльністю - виконавської, педагогічної, а також творчої, що виражається в складанні нових співів. p align="justify"> Сам цар Іван Грозний також співав у церковному хорі, складав і виспівував служби. До нас дійшли дві Розспіваний їм служби - московському митрополиту Петру і Володимирської ікони Божої Матері. p align="justify"> Проте невірно було б думати, що вся співоча життя XVI-XVII століть була зосереджена в Новгороді чи Москві. XVI століття характерне саме розвитком місцевих шкіл. Так учень Сави Рогова Стефан Голиш з'явився засновником усольской, або строгановской школи. А його учень Іван Козуб був також пов'язаний з відомими купцями і заводчиками Строгановими, володіння яких були в Архангельській області одним із центрів розвитку російської іконопису і співочого мистецтва на рубежі XVI і XVII століть. p align="justify"> Від тих же часів до нас дійшов цілий ряд піснеспівів окремих распевщіков, серед яких можна назвати Опе калові, Радилова, Тадея Нікітіна, що поєднують в собі традицію і особиста майстерність.
"Звичайно, спів у церкві строго обмежувалося системою восьми гласом - восьми варіантів попевок, тісно пов'язаних з певними текстами." [Музична естетика Росії XI і XVIII століть. Упорядкування текстів, переклади та загальна вступ. Стаття А.І. Рогова - М., Музика, 1973, с.8] Ця система була висвітлена знаменитим мислителем, поетом і музикантом християнського Сходу Іоанном Дамаскін, якому приписують і винахід Глас. Чергування гласів суворо визначалося церковним статутом "Типиконом", що носив і інше, більш характерну назву "Ок...
