ціального середовища. З часом вірші могли переходити з однієї соціального середовища в іншу, зазнаючи при цьому будь-які зміни, іноді сильні, іноді практично непомітні. Не можна сказати, що Духовні вірші - це тільки вираз народного селянського світогляду. Вони знаходяться в тісному зв'язку з древньою книжності і були створені досить освіченими людьми, що володіють грамотою. p align="justify"> Духовні вірші були поширені широко не тільки в усній традиції, а й у вигляді рукописних записів у зошитах, а також всіляких збірників.
Духовні вірші побутували не тільки в старообрядницької середовищі, а й серед так званих єретичних сект: хлисти, скопці та ін Варіанти таких віршів можуть сильно відрізнятися один від одного за формою і за змістом.
У багатьох таких Духовних віршах ми можемо побачити зображення саду з кипарисами - це алегоричне зображення церкви. Цей сад населяють різні, часом міфологічні, тварини, птахи (наприклад: Алконост), присутні річки, гори, моря, а так само магічні елементи (наприклад: Алатир-камінь у Духовному вірші про Голубину книзі). p align="justify"> Є вірші, які описують релігійні теми, що переплітаються з народною обрядовістю.
В«Велика кількість старообрядницьких (різних розмов, зокрема Негівці, мандрівників-морельщіков та ін) віршів стосується тем про пришестя антихриста і кончину світу, про спокуси світу і втечу для порятунку вВ« пустелю В»з вихвалянням пустельного проживання, благодійного значення смерті, закликом до неї (зокрема, в деяких сектах у вигляді самоспалення). Особливу групу старообрядницьких Духовних віршів В»займають вірші з історичним змістом з життя старообрядництва і його розмов: про облогу Солов ецкого монастиря, про розорення скитів, про переслідування старообрядців, про окремі старообрядницьких вчителях (напр. про Андрія Денисові та ін), про ідеї, що служили предметом розбрату між окремими толками (напр. питання про шлюб та безшлюбність). Цілий цикл старообрядницьких духовних віршів має сатиричний викривальний характер: викриття недоліків життя, звичаїв, цивільних порядків і всякого роду В«нововведеньВ» панувала церкви, а також викриття недоліків старообрядницької побутового життя. Нарешті є численні Духовні вірші на релігійно-історичні та повчальні теми: про покарання, молитві, загробний світ і пр. В». p align="justify"> Теми печорських старообрядницьких духовних віршів можна розділити на три частини. Першу частину утворюють вірші, що описують старозавітні і євангельські події. Туди можна віднести Плач Йосипа, вірш про страждання Христові, вірш про Содомі, вірш про Потоп, про страждання Христові. p align="justify"> Другу частину складають вірші, що описують дії православних християнських подвижників - Олексій чоловік Божий, Борис і Гліб. Значну частину так само становлять покаянні вірші. p align="justify"> Але далеко не все можна віднести до Духовним віршам з того, що зустрічається в старообрядницьких збірниках. Спо...
