: понад і сверхсверхзадача, тема і проблема, актуальність і ідея не торкнуться глядача. Якщо ж він задумається про те, що ж хотів висловити режисер своїм твором, то малоймовірно, що його оцінка буде об'єктивною. p align="justify"> Все це означає тільки одне, що який би інтригуючою і значної б не була ідея, вона не захопить глядача, якщо спектакль цілком його не задовольнив.
Третій варіант. Глядачеві може сподобатися спектакль, але ідейно-тематичний аналіз його зовсім не цікавить. На сьогоднішній день, мистецтву взагалі, а зокрема театральному, інтелектуалізм стає притаманний все менш. Однак, ще більшою загрозою є той факт, що це ж поняття стає невластивим глядацької та читацької аудиторії. Глибинні проблеми, що піднімаються авторами художніх творів, не знаходять відгуку у глядача. Наприклад, на Заході поширене ставлення до і скусство як до естетичного і розважальному виду дозвілля і проведення часу. Зокрема це відноситься до музеїв, які відмовляються від своєї освітньої функції (коли, наприклад, в радянському мистецтві це була чільна завдання). Для відвідувачів музею важливий процес не пізнання, а споглядання і як кінцевий підсумок - отримання естетичної насолоди. Коли ж художник у своїй роботі розставляє подібні пріоритети (а саме, мистецтво - заради насолоди), з'являється місце для теорії В«Мистецтво заради мистецтваВ». Зі статті в В«Філософському Енциклопедичному словникуВ»: В«Ідейність протистоїть безідейним тенденціям формалізму, декадентства, теоріїВ« мистецтва для мистецтва В», натуралізмуВ» [2]. Тобто західний погляд на мистецтво спочатку - безидеен, а російська публіка йде по тому ж шляху. Який вплив ВВ такому випадку, який вплив може зробити ідейність художнього твору на глядача, що не рассуждающего на цю тему? Є кілька відповідей на запитання. p align="justify">) Ніякого: глядачам сподобалася гра акторів, цікава історія, розказана трупою, оформлення, нове прочитання п'єси і т.д., але ідея їм не зрозуміла, не зрозуміла актуальність. У такому випадку не доводиться і говорити про поняття катарсису, так як проглянутий матеріал не був пропущений через себе, не був прийнятий і засвоєний. Відповідно не можна і говорити про вплив авторської ідейності на світогляд глядача, так як в його душі і свідомості не сталося перевороту, кругозір залишився на колишньому рівні і широта поглядів на якісь проблеми суспільства, сім'ї, ділової сфери відносин або ін залишилися на колишньому рівні .
) Глядач зміг виокремити ідею на рівні підсвідомості, але неправильно її інтерпретував: глядач здатний зрозуміти форму ідеї, але наділити її невірним сенсом, провідним до спотворення інформації. Якщо дуже сильно перебільшувати і спрощувати, можна провести поляризацію характерів глядачів, тим самим, створивши умовні моделі особистісного сприйняття будь-якого твори мистецтва. Наприклад, вистава В. Барковського В«Етюди ЛюбовіВ», поставлений у В«Смоленськом Драматичному театрі ім. Грибоє...
