tify"> Отже, прагнення до досконалості, до ідеалу може бути в літературі показано через прикрашання, ідеалізування дійсності як своєрідна демонстрація можливого майбутнього, досконалішого, ніж сьогодення. Це прагнення може бути показано і прямо протилежним чином, коли художник гіперболізує негативні форми дійсності (трагедія, комедія, сатира, гумор, карикатура і т.д.), які підкреслюють її недосконалість як протиставлення ідеалу. Заперечення недосконалого також є пошук досконалого, пошук ідеалу. p align="justify"> Очевидно, що саме різнобічність самого мислителя дозволяє йому настільки глибоко дослідити специфіку художньої творчості. Крім того, називаючи художників і поетів В«жерцями і пророками, які під впливом релігійної ідеї повинні свідомо керувати її земними перетвореннямиВ», Соловйов підкреслює роль художньої творчості як побудованого за принципом одухотвореною краси. br/>
. Значення ідей Соловйова для вітчизняної філософії і богослов'я
Спроба В.С. Соловйова за допомогою філософії виробити сучасні принципи побудови релігійного світогляду приваблювала і продовжує привертати увагу теологів і філософів різних напрямків. У роботах видатних представників російської філософії початку ХХ століття ми не знайдемо однозначних оцінок поглядів Володимира Соловйова, у одних і тих же авторів є захоплені похвал и в його адресу і є суворі критичні вироки окремих положень системи.
Справедливо можна відзначити, що більшість російських мислителів сходяться на думці, що саме Соловйов В«заклав основи цілої школи російської релігійної і філософської думкиВ». Саме в цьому безсумнівна заслуга мислителя. У відношенні розглянутої нами теми слід зазначити, що Соловйов привернув увагу до творчої сили мистецтва, яка В«продовжує художню справуВ», розпочате самою природою. p align="justify"> Ідея про те, що В«мистецтво є осмислене і вільне досягнення краси як метиВ» породжує очевидну думку про таку собі смисловим навантаженням краси, явленої нам у творі мистецтва. Адже за допомогою споглядання і прилучення до творів мистецтва ми долучаємося до сфери істинної краси буття. p align="justify"> естетичний мистецтво релігійний богослов'я
Глава 2. Флоренський як послідовник ідей Соловйова
"Бувають люди, чиє ім'я з ранніх пір оточене легендами. Поступово вони і самі стають легендою і так переходять в історію. Павло Олександрович Флоренський належить до їх числа ". p align="justify"> Сергій Волков
Павло Олександрович Флоренський (1882 - 1937) - послідовник філософії всеєдності Соловйова <# "justify"> Релігійно-філософська проблематика
Для П. Флоренського характерно виклад релігійно-філософських ідей не від свого імені, а як вираження церковної непорушності істини. Істина <# "justify"> Софія як Премудрість Божа
Найбільш складним в теологічній теорії П. Флоренського вважаєть...
