і людей. Поняття Адам и Єва - це алегоричного образ, Яким автори Біблії позначені множини людей, что передувала сучасній людській цівілізації.
Сучасна наука ПОПР ВСІ розбіжності та суперечності існуючіх наукових уявлень про Виникнення людини на Основі фактичність даніх подає таку картину поетапна Походження людства:
стадія австралопітеків - мавполюдей, здатн до ДІЯЛЬНОСТІ помощью знарядь. Смороду жили 5-2,5 млн. років до н.е.
стадія пітекантропів и сінантропів, здатн до Використання мови як регулятора початкових виробничих відносін. Смороду жили 1,5 млн. років до н.е.
стадія неандертальців, Яким властіві Розвиток мови як засоби обміну інформацією, здатність Формування логіко-понятійної форми відображення дійсності. Смороду жили від 200 - 40 тис.. років до н.е.
стадія кроманьйонців, як прообраз сучасної людини, в них Розвивайся предметна свідомість, Родова спільність, власне господарювання. Ця схема задовольняє Певного мірою наукову допітлівість, хочай, безсумнівно, потребує подалі уточнення.
У священних книгах людина розглядається як Вінець Божого Творіння, его образ и подобою. Вона дістала від Бога Настанови панувати над усією землею, Тварини і Рослин світом, поклікати турбувати про них, обробляті землю и нести відповідальність за життя на ній (Буття, 1: 26-28, 2: 15; 8: 7-9). Для християнської антропології Зразкове вважається визначення людини, дане Василем Кссаріпськіїм (330-379). "Людина, - писав ВІН, - є розумне Творіння Бога, створене за образом его Творця, тварь, что дістала вказівку стати Богом ". У цьом візначенні Зроблено одна з дерло СПРОБА усвідоміті волю людини, ее совість и відповідальність, Прагнення до Вищих духовних цінностей. Аналогічна уява характерна для других релігій. У Корані, Наприклад, людина осміслена як "наміснік" Бога на Землі (Аят 2: 8), вона Обдарована розумом и віщімі знання (Аят, 2: 29). p> У буддізмі людина посідає найвищу місце в ієрархії других живих істот. Лише їй захи здатність розірваті окови сан-сарі и досягті нірвані, тоб злиться з Буддою. У хрістіянській, буддістській, мусульманський релігіях у сакральній ФОРМІ опісується стан людини в суспільстві, візначаються ее роль и міра відповідальності, вісловлюються ідеї Щодо Єдності людського роду.
У різніх релігійніх Вчене робиться Спроба Знято суперечність между сутністю та існуванням людини. У хрістіянстві, Наприклад, людина Виступає суб'єктом гріхопадіння та об'єктом Спасіння. Соціальне відчуження особини інтерпретується як Порушення Єдності людини з Богом, виводу на Основі ее відходу від божественної першооснові. Порушення зв'язку людини з сакральними спріймається релігійною свідомістю як моральна деградація особини, ее абсолютна духовна спустошеність. Людина, яка відійшла від Бога и ВТРАТИ з ним Спілкування, на мнение богословів, позбавлено божої благодаті и Спасіння, перебуває у Постійній гріховності. У неї порушена гармонія внутрішніх сил и плоть бунтує проти душі,...
