юдина, формується Концепція Воскресіння плоті. Це вчення досягло кульмінаційної точки в ХРИСТИЯНСЬКА догматах про боговтілення и олюднення ("вочеловечения"). Зрештою теологія адресує Богові базові засади в розумінні Походження та Існування людини. Намагаючись вірішіті проблему співвідношення в людіні біологічного та СОЦІАЛЬНОГО, теологія стікається з багатьма труднощамі, зокрема в інтерпретації матеріального й духовного. З точки зору релігії, людина походити з праху земного, ее Тіло смертним, воно розкладається и перетворюється в земних прах, тоб в недосконалостей матеріальне початок. Отже, людина НЕ может буті чином и подобою Бога. Намагаючись подолати Цю суперечність, богослови вдаються до модернізації, вважаючі, что біблійній вирази "земного праху" є й достатньо туман. У Біблії не вказано, якові матерію Бог використан у процесі Творіння людини - глину чи якісь Прості тіла. Це питання, на мнение богословів, виходе за Межі релігії и є Прерогатива наукового Пізнання. Щодо духовного начала людини, то, на мнение богословів, - це життєвий принцип, символ душі - вона як Бог невидима. За Біблією душа Створена Богом, вона є его відображенням и подобою. У теологічній інтерпретації божественна подібність душі - це розум, здатність пізнаваті та розкріваті Таємниці світу, свобода Вибори, Дотримання Принципів моралі и норм СОЦІАЛЬНОЇ поведінкі. Всі ці якості людини, як відомо, соціальне й Історично обумовлені, смороду змінюються. Если смороду встановлені Богом, тоді ці якості повінні мати характер абсолютних істин. Шукаючи вихід Із суперечлівої сітуації, богослови вдаються до сімволічного розуміння Біблії, посилаючися на авторитет отців християнства. Вже в IV ст., наголошують смороду, Августин Блаженний радів християнам НЕ сприйматися буквально біблійну Розповідь про создания світу, яка багата алегоричного образами и символами: "Я розумію, что Було б наївно уявляті, что Бог займався віліплюванням людського тіла. Бог - чистий дух, ВІН НЕ має Ані пальців, Ані рота ". До того ж у Период творення Нікого НЕ існувало, хто б зміг зафіксуваті Дії Бога. Мі маємо впоратися, підкреслюють Богослови, з образною мовою, притчами, алегоричного порівняннямі, Які відображають спрощений уяву давніх народів про Походження та структуру людини. Це стосується й біблійної Розповіді про создания жінки з ребра Адама. Доведено, что в Чоловіка и жінки однакова кількість ребер. Біблійній образ "ребра" - Це своєрідній символ, что вказує на взаємне прітяжіння людської Статі. Чоловік и нашим жінка створені для того, щоб доповнюваті один одного в їх повсякдення жітті. За християнством природа Чоловіка та жінки однакова, жінка такоже є особістістю, ее Гідність рівна з чоловічою. У католицькій теології модернізації піддається догмат, что Адам и Єва є прародічамі современного людства. Так, відомій антрополог и богослов Тейяр де Шарден Вислова мнение, что людина нашого часу не может серйозно сприйматися біблійну тезу, а самє - сучасне людство бере свой качан від однієї пар...
