тир, духоСћния навучальния Сћстанови. Гети працес працягваецца и поза. br/>
4. Стараверства
Стараверства Сћзнікла Сћ Расіі Сћ сяредзіне ХVII ст. у виніку царкоСћнага розколу, занадилися для якога паслужила реформа, праведзеная патриярхам Ніканам з Мета уніфікациі абрадаСћ и випраСћлення богаслужебних кніг.
Неабходнасць царкоСћнай реформи наспела даСћно и була виклікана многімі причинамі. Яшче пекло часоСћ феадальнай раздробленасці Сћ різни мясцовасцях Расіі існавалі адрозненні Сћ абрадах. 3 утвареннем адзінай централізаванай дзяржави неабходна було зрабіць абради адзінимі. Апроч таго плиг перапісванні богаслужебних кніг у іх за доСћгі годину накапілася шмат памилак и розначитанняСћ. І калі з ХVII ст. Сћ Расіі пачинае распаСћсюджвацца кнігадрукаванне, узнікае патреба Сћ адзіним візерунки, з якога б адбиваСћся друк.
пасли заваявання Канстанцінопаля туркамі (1453 р.) Масква пачинае претендаваць на ролю центра праваслаСћя и захавальніци чисціні хрисціянскай віри. У канц ХVІ ст. манахи Пскова-Елізар'еСћскага монастир Філафеем була сфармулявана знакамітая теория "Трецяга Рима": було "два. Рими ", дерло з іх (Римская імперия) биСћ разбурани варварамі, другі (Візантия) - туркамі, и нарешце, узвисіСћся Треці Рим (Расія), Які будз вічна, "а чацвертаму НЕ биваць". Таму Руська праваслаСћная царква НЕ магла дапусціць недаречнасцяСћ у сваіх абрадах и богаслужебних текстах, и у якасці візерунку, па якому яни випраСћляліся, билі узяти візантийскія абради и тексти.
Билі скарочани царкоСћния служби, адменени зямния паклони, слова "Ісус'' Сталі пісаць з дзвюма" і "Сћ пачатку, "алілуйя" Сталі казаць не два, а вки рази, замести двох пальцаСћ пачалі хрисціцца трима, разам з васьміканцовим Крижі Сталі шанаваць шасці-і чатирохканцови и Г.Д.
Реформа Нікана виклікала рашучае супраціСћленне часткі духавенства и веруючих, якія Сталі називацца стараверамі. Причинай супраціСћлення з'явілася сваеасаблівасць релігійнага светаСћспримання Сћ рускім праваслаСћі. Тут засталіся моцния язичніцкія елементи, и надзвичай вялікая Сћвага надавайте культавай практици, якаючи Сћспрималася як сукупнасць метадаСћ дагадження Богу. І калі пачаліся реформи Сћ абрадах, гета було Сћспринята як змена віри. Апроч таго, значная Частка праваслаСћнага духавенства Сћ Расіі була малапісьменнай, вучилася служиць "з голасо" і просто не магла прачитаць Нови богаслужебния кнігі. Таму Перад їй паСћставала альтернатива: альбо саступіць палі месца новим свяшченнікам, альбо неяк супраціСћляцца змена.
Неприняцце реформи часткай рускаго грамадства було абумоСћлена таксамо грубасцю яе правядзення, Нікан биСћ фанатична веруючим и вельмі Сћладалюбівим Чалавек, прийшоСћши да виснови аб неабходнасці змен у царкве, ен праводзіу іх рашуча и Жорсткий. Усе стария абради билі абвешчани скажонимі, а іх прихільнікі - еретикамі. Гета пакриСћдзіла рускіх, якія Сћжо призвичаіліся да думкі, што яни Треці Рим. Критим больш, ...
