сцвярджаСћ, што Сћ релігіі Чалавек адчужаецца пекло самогу сябе и падпарадкоСћваецца створанаму ім самім Богу. Релігія паралізуе імкненні людзей да лепшага жицця, бо вучиць іх цярпенню и пакори. Аднако, адмаСћляючи хрисціянства, Фейєрбах виступаСћ за стваренне так званай'' релігіі любві ", якаючи грунтуецца на принципе "Чалавек Чалавек - бог" і ставіць палею Мета абагульненне самогу Чалавек.
Вельмі моцнае Сћздзеянне ідеі Фейєрбаха аказалі на фарміраванне атеістичних поглядаСћ Карла Маркса (1818 - 1883) i Фридриха Енгельса (1820 - 1895). Причинай узнікнення релігіі яни лічилі бяссілле Чалавек Перад знешнімі яму сіламі - спачатку природнимі, потим сацияльнимі, причинай яе захавання - служенне інтаресам пануючих класаСћ. Релігія пераносіць усьо спадзяванні людзей у загробне світло и тою самим адцягвае Сћвагу працоСћних пекло барацьби за паляпшенне СћмоСћ свойого жиця. Маркс називаСћ релігію "опіумам народу'' - падобна наркотику яна дае ілюзорнае суцяшенне. АсноСћним шляхам пераадолення релігіі Маркс и Енгельс лічилі паляпшенне СћмоСћ жицця людзей - яна знікае тади, калі будуць знішчани Сацияльна стрибне, беднасць, експлуатація Чалавек Чалавек.
Атеістичния подивимось Маркса и Енгельса билі працягнути У.Леніним (1870 - 1924). Ен разглядаСћ релігію Перш за Сћсе як сродак сацияльнага стрибне и називаСћ яе "пологах духоСћнай сівухі "- яна служиць адурманьванню мас. У палею палітичнаСћ барацьбе з тактичних меркаванняСћ Ленін НЕ лічиСћ метазгодним ставіць критику релігіі на Першай месца, каб НЕ раз'ядноСћваць веруючих и няверуючих працоСћних. У дакастричніцкіх Працюю Ленін пісаСћ, што Надав святар можа Биць членам РСДРП (б) калі ен уступіСћ у яе задля прапаганди сваіх релігійних поглядаСћ, а для барацьби з царизмам. Пасли Кастричніцкай ревалюциі, калі змяніліся тактичния Завдання, релігія була абвешчана контрревалюцийнай сілай и Ленін виступіСћ адним з ініяциятараСћ репресій супраць яе.
Атеіем, Які існаваСћ у СРСР и інших сациялістичних краінах, грунтаваСћся на подивимось класікаСћ марксізму-ленінізму.
4.Атеізм XX стагоддзя развіваСћся Сћ інших умів, чим тия, якія існавалі Сћ Нови годину. У развітих краінах релігія перастала Биць пануючай сілай у грамадстве и НЕ претендуе на тое, каб яе веравученне було абавязкова принята Сћсімі. Па гета причине шмат у чим знікла патреба бацьби з ей.На дерло план виходзіць даследаванне релігіі, якое вядзецца з самих різни светапоглядних пазіций.
Сучасния критикі релігіі на Захазе називаюць сябе па-рознаму: вальнадумцамі, рацияналістамі, гуманістамі, агностикамі, Радзіх - атеістамі. АсноСћную Сћвагу яни канцентруюць на асобних праблєми критикі релігіі, а таксамо на викрицці САЮЗ релігійних інститутаСћ з реакцийнимі палітичнимі сіламі.
На Захадзе есць дзве вялікія арганізациі прихільнікаСћ сучаснага атеізму: "Сусветни САЮЗ вальнадумцаСћ ", Які існуе з 1886 и аб'ядноСћвае настаСћнікаСћ, служачи, урачоСћ, студентаСћ і "Міжнародни гуманісти...
