острое критикаваСћ релігію Вальтер. Ен лічиСћ яе криніцай невуцтва, а таксамо фанатизму и нецярпімасці да іншадумцаСћ. Аднако Вальтер виступаСћ толькі супраць злоСћживанняСћ у релігіі и лічиСћ, што яе треба захаваць, як сродак утримання народу Сћ пакори. Вядома ягонае виказванне: "Калі б Бога не було, яго треба було б придумаць ".
Жан Жак Русо супрацьпастаСћляСћ каталіцтву так звану "натуральну релігію", криніца якой змяшчаецца Сћ серци Чалавек и Сћ якой няма ні храмаСћ, ні абрадаСћ, ні дагматикі. Подивившись Русо з'явіліся ідейнай криніцай СПРОБА ствариць так звану "Релігію розуму" Сћ годинник Вялікай Французскай ревалюциі. p> Зх паслядоСћна атеістачних пазіций критикаваСћ релігію Жан Мельє. У сваім розчини "Завяшчанне" єп адмаСћляСћ доводив бицця Бога, викриваСћ сувязь релігіі з інтаресамі пануючих слаеСћ грамадства, виступаСћ супраць деізму за яго непаслядоСћнасць. Мельє прийшоСћ да виснови, што ідея Бога з'яСћляецца памилковай, а релігія - свядоми падман, Які падтримліваецца пригнятальнікамі. Ен заклікаСћ рашуча змагацца супраць релігіі. p> подивимось Мельє билі вельмі смелимі для таго годині. Вальтер, Які зрабіСћ вельмі шмат для распаСћсюджвання "Завяшчання'', признаваСћся, што" дрижаСћ пекло жаху, калі читаСћ яго ".
Філасофскае абгрунтаванне атеізму імкнуСћся Даць у сваіх Працюю Гольбах. Ен сістематизаваСћ атеістичния ідеі и распрацаваСћ атеізм як теорию, якаючи Цалко абапіраецца на материялізм. У палею Праця "Сістема природи", якую сучаснікі називалі "Бібліяй материялістаСћ ", Гольбах сцвярджаСћ, што няма нічога, апроч материі и руху. Існаванне Бога ен Цалко адмаСћляСћ, а релігію лічиСћ винікам свядомага падману з боці духавенства.
На атеістичних пазіциях стаялі рускія ревалюциянери-демакрати В.Г.Бялінскі (1811 - 1848), А.І.Герцен (1812 - 1870), М.Г.ЧарнишеСћскі (1828 - 1889), М.А.ДабралюбаСћ (1836 - 1861), Д.І.ПісараСћ (1840 - 1868). Яни критикавалі релігію як ідейни падмурак палітичнай реакциі, викривалі САЮЗ праваслаСћнай царкви з расійскім самадзяржаСћем, паказвалі антинародную сутнасць дзейнасці духавенства. Найбільший дзейсним Метад пераадолення релігіі яни лічилі сялянскую ревалюцию, якаючи павінна знішчиць самадзяржаСће и царкву.
Вялікі СћплиСћ на далейшае развіцце атеізму аказаСћ нямецкі філосаф Людвіг Фейєрбах (1804 - 1872). У сваіх Працюю ен даСћ аналіз псіхалагічних каранеСћ релігіі. Причинай жиццяздольнасці релігіі ен, у адрозненне пекло асветнікаСћ, лічиСћ НЕ свядоми падман з боці духавенства, а природу Чалавек и Сћмови яго жицця. Першакриніцу релігійних ілюзій Фейєрбах бачиСћ у пачуцці залежнасці Чалавек пекло знешніх яму СІЛ, якія НЕ падпарадкавани яго Жаданом и Волі. Чи не маючий магчимасці задаволіць палі патреби Сћласнимі сіламі, Чалавек імкнецца гета зрабіць плиг дапамозе придуманага Бога. Такім чинам, менавіта Чалавек, па Фейєрбаху, есць "пачатак, сяредзіна и канец релігіі "- у їй у фантастичнай формі адлюстроСћваюцца яго жаданні и імкненні. Фейєрбах ...
