ролей в чоловічій і жіночій групах, прилучення до колективного досвіду роду.
Відзначимо при цьому, що в умовах стародавнього материнського роду цієї епохи немає ніяких ознак прояву індивідуальності людини - найяскравіше про це свідчать палеолітичні картини, тобто образотворчі композиції, де образ людини взагалі відсутня. Археологи відзначають, що і головні господарські заняття людей того часу (загородне полювання тощо) скоріше вимагають від кожного В«бути як всіВ», а не проявляти індивідуальне своєрідність: В«МИВ» поглинає і розчиняє в собі В«ЯВ». Відповідно цьому суспільне середовище формує своїх нових членів. p align="justify">. Зміни спостерігаються в мезоліті (X - VI тис. до н. Е..). За зауваженням А.А. Формозова [23, с. 23], зміна суто колективної загінного полювання на індивідуальну та мелкогрупповое, застосування лука і стріл, виділяє тепер якраз найбільш щасливих стрільців-снайперів. Вони в центрі уваги суспільства. Археологи пов'язує з цим розвиток індивідуалізму аж до протиставлення В«ЯВ» колективу, а самого людського колективу - природному середовищу. Підтвердження цьому - нові мотиви в наскального живопису та графіці: достаток геометричних орнаментів і фігур, що протистоять природних форм, а також поява фігури людини (лучника, лижника і т.д.) у сценах полювання. Відповідно повинні були змінитися і пріоритети соціалізації молодого покоління. p align="justify">. Немає сумніву, що для цього часу статево-вікові групи у суспільстві виділені вельми різко і чітко: відзначимо, що трад іціонное суспільство аборигенів Австралії - класичної країни В«шлюбних класівВ» і т.п. - Досягло якраз стадії мезоліту. Відповідно в громадському вихованні нових поколінь повинні посилитися саме стадіально-вікові моменти і відмінності. Формування особистості дитини підпорядковано єдиній меті: зробити з нього повноцінного члена традиційного суспільства. Звідси різко зросла роль ініціації - свого роду В«іспиту на дорослістьВ», що дає доступ до прилучення до категорії повноцінних дорослих людей - чоловіків або жінок.
У традиційному розумінні це сприймається як смерть дитини і відродження його в новому істоті - дорослому (подібно перетворенню гусениці в лялечку і лялечки на метелика в живій природі). Іншими словами, результат традиційного виховання - це створення нового, якісно іншого повноцінного істоти. p align="justify">. В«Неолітична революціяВ» повинна була різко посилити компонент об'єктивних позитивних знань, спрямованих на освоєння і формування навколишнього середовища. Одночасне формування більш широких, ніж рід, племінних і етнічних спільнот, ставило нові цілі в соціалізації молодого покоління.
. Освоєння бронзи призвело до формування патріархального роду (спочатку у скотарських, потім і у землеробських племен). На думку Е. Фромма [24, с. 144], це відбилося і на р...
