елігійних концепціях. Поруч з Великою Матір'ю, одно прихильною до всіх своїм нащадкам (включаючи і людей і тварин) з тієї причини, що всі вони - її діти, тепер з'являється чоловіче товариство - найчастіше це В«культурний геройВ», що виявляє свою особисту волю, що дарує людям вогонь , культурні рослини, технічні вміння і т.п. цінності. Йому не властиво ставитися до своїх нащадків як до рівних: найбільша прихильність чекає тих з дітей, хто прагне бути схожим на самого патріарха, слідувати його заповідям, дотримуватися його заборони, прагне до особистого успіху. Отже, в теперішніх релігійних поглядах, поряд з колишнім космогонічним компонентом вперше з'являється новий, моральний компонент (заповіді і заборони). У подальшому обидві ці риси будуть властиві всім більш-менш розвиненим релігійним системам.
Відповідно ускладнюються і завдання суспільного виховання: поряд з простою передачею суми навичок і умінь, ритуалів, звичаїв, тепер підлягають передачі і загальні морально-релігійні принципи і традиції.
. Освоєння заліза в країнах помірного поясу супроводжується необоротним розпадом первіснообщинного ладу і відповідної йому родоплемінної організації суспільства. Розпадання суспільства на соціальні страти (шари) створює грунт для формування різних типів виховання, що припускають різну мету, що прагнуть до різних зразків. Колишньої єдиний ідеал повноцінного члена суспільства, до якого прагнуло традиційне виховання у минулі часи, відтепер зникає. Подальший перехід на щабель цивілізації ще більше посилює цю диференціацію.
Використані джерела
1.Мамедов С.М. Генезис світської освіти в Дагестані - Махачкала, 2000. p align="justify">. Магомедов Г.І., Шурпаєва М.І. Національно-регіональний компонент у системі освіти Республіки Дагестан: теорія і практика. - Махачкала, 2003. p align="justify">. Єрмаков А. Імітувати або навчати? // Учительська газета. 2001. 6 лютого. p align="justify">. Бобровников В.О. Мусульмани Північного Кавказу: звичай, право, насильство: Нариси з історії та етнографії права Нагірного Дагестану. - М., 2002. p align="justify">. Семенов Ю.І. Форми суспільної волі в ранніх етапах розвитку суспільства: табуітет, мораль і звичайне право// Етнографічний огляд. - М., № 4. p align="justify">. Агларов М.А. Сільська громада в Нагірному Дагестані в XVIII і початку XIX ст. - М., 1988. p align="justify">. Айтберов Т.М. Хрестоматія з історії держави і права Дагестану в XVIII-XIX ст. Ч. 1. - Махачкала, 1999. p align="justify">. Айтберов Т.М. Про найдавніших формах звичайного права в Дагестані і про актуальні проблеми його вивчення. - Махачкала, 2004. p align="justify">. Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст. - Т. 1. - М., 1988. p align="justify">. Корнетів Г.Б. Цивілізаційний підхід вивченню всесвітнього історико-педагогічног...
