ве (перші зобов'язалися не шанувати інших богів і виконувати бажання Яхве, а Яхве - передати їм владу над Палестиною). Зовнішнім ознакою В«договоруВ» було оголошено обрізання. p> У IX - VII ст. до н.е. склалися в основних рисах священні книги - Буття, Вихід, Левіт, Числа, приписувані Мойсеєві. У них викладалося минуле ізраїльтян, а також правові та етичні норми. У центральній книзі Старого Завіту В«П'ятикнижжіВ» ​​містяться десять заповідей, які Яхве дав Мойсею після того, як Мойсей вивів єврейський народ з єгипетського полону. На ранніх етапах своїй історії ізраїльтяни шанували безліч богів, тому після переходу до монотеїзму було дуже важливо затвердити віру в єдиного бога. Перша заповідь говорить: В«Я, Господь Бог твій ... нехай не буде в тебе інших богів ... В». Друга заповідь також спрямована проти зображення інших богів (кумирів і бовванів): В«Не роби собі різьби і всякої подоби ..., Не вклоняйся їм, не служи їм ... В». Третя заповідь застерігає проти зловживання ім'ям Господа: В«Не свідчи імені Господа, Бога твого, марно ...В». Четверта заповідь нагадує, що Яхве, створивши світ за п'ять днів, в шостий день, тобто в суботу, відпочивав: В«Пам'ятай день суботній, щоб святити йогоВ». Решта шість заповідей присвячені моральності, вони визначають норми поведінки ізраїльтян у повсякденному житті. П'ята заповідь вимагає шанобливого ставлення до батьків: В«Шануй батька твого і матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі В». Шоста заповідь в категоричній формі вимагає: В«Не вбивайВ». Сьома заповідь проти розпусти: В«Не чини перелюбуВ». В«Не крадиВ» - наказує восьма заповідь. Дев'ята - проти лжесвідчення: В«Не свідчи неправдиво на ближнього твого В». Десята заповідь спрямована проти недостойних бажань: В«Не бажай дому ближнього твого, не жадай жони ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ані осла його - нічого, що у ближнього твого "(Вихід, 20, 1-17). Принципи, викладені в десяти заповідях Мойсея, до цих пір не втратили свого морального значення. У минулому ж, багаторазово посилені незаперечним престижем Біблії, вони грали величезну виховну роль серед прихильників іудаїзму і християнства.
Близько 100 р. н. е.. був остаточно встановлений канон священних книг іудаїзму, що включав Тору, Пророків (Записи ре лігіозние-політичних промов та історичні книги В«пророчогоВ» напрямку) і Писання (книги іншого змісту, визнані суперечать догмам іудаїзму, в тому числі книги Рут, Естер, Іов, Проповідник, Пісня пісень та ін.) У зв'язку з введенням письмового канону чоловікам іудейської релігійної громади звинувачували не обов'язкова грамотність. Це правило зберігалося протягом усього середньовіччя.
Після двох повстань проти римського панування (Іудейська війна (66-73) і повстання Бар-Кохби (132-135)) іудеї були виселені з Єрусалиму. Найважливішим культовим нововведенням діаспори стала заміна богослужіння в храмі (яке, по догми, мо...
