гло відбуватися лише в Єрусалимі) молитовними зборами в синагогах під керівництвом вчителів релігійного закону (рабинів) замість жерців. Рабини зазвичай управляли і цивільно-правової життям членів релігійної громади. Розробка релігійного вчення тривала у вигляді коментування Біблії. Тлумачення біблійних текстів складають Талмуд (до V ст.). Мешкаючи на території панування інших догматичних релігій, іудеї піддавалися правовим обмеженням, а іноді і найжорстокішим переслідуванням, особливо в християнських країнах, оскільки християнське вчення покладало на іудейську релігійну громаду I в. провину за страту Ісуса Христа. Разом з тим догма іудаїзму, вимагала ізоляції іудеїв від людей інших релігій, полегшувала владі християнських держав створення єврейських гетто.
4. Світові релігії
Наступний переворот у сфері формування релігійної свідомості стався на рубежі нової ери. Карл Ясперс назвав його В«осьовим часомВ». Головний зміст цього перевороту - формування світових релігій (буддизму, християнства, а трохи пізніше - у VII ст. н. е.. - Мусульманства). Виникнення світових релігій було історичною необхідністю, воно мало глибокі причини і супроводжувалося синтезом релігії і моралі. Цей процес викликався потребою встановлення більшої впорядкованості в людських відносинах. Релігійна мораль ввібрала ряд загальнолюдських норм, вироблених протягом попередніх історичних циклів (заборона вбивства, кровозмішення, замахів на власність), доповнивши їх догматами, отвечавшими ієрархічним строю класового суспільства, і головне - страхом перед божественної карою і попадання за гріхи в пекло, де борошна грішників будуть куди страшніше, ніж в житті земному. Таким чином, твердження релігій грало прогресивну роль, створивши дієвий механізм підтримки єдиного морального простору, незважаючи на національні та етнічні відмінності і державні кордони (у межах панування даної релігії). У цих межах все більше усвідомлювалася єдність різноманітних форм духовного життя, проте різкі відмінності зберігалися на кордонах цих просторів: люди інших вірувань і єретики позбавлялися людських прав, їх можна було катувати, вбивати, продавати в рабство, обманювати. Затвердження панування релігійного світогляду і моралі мало певні соціально-економічні основи, сприяло утвердженню нерівноправних відносин у суспільстві і в той же час усунення чи обмеження деяких його крайнощів.
Спочатку християнство і мусульманство виникли як релігії пригноблених. Вони морально засуджували і прирікали на пекельні муки за користолюбство, лихварство, накопичення багатств. Однак з часом, у міру концентрації основних засобів у феодалів і церкви, релігія стала більш терпимою до багатства, втішаючи знедолених і експлуатованих тим, що їм воздасться за їхні страждання сторицею на небесах, в загробному житті. Обширність релігійних просторів, що виходять за рамки національних кордонів, сприяла формуванню єдиних континентальних і світових ринків, стримувала від пору...
