ненню влади.
Проте, в "Государ" червоною ниткою проходить бажання автора викласти матеріал так, що б сучасники і послідовники змогли правильно розібратися в організації держави і зокрема у владі, щоб уникнути помилок надалі.
Англійська філософ Томас Гоббс (XIV-XVвв) в рамках своєї філософської доктрини особливо виділяв проблематику влади. Широко відомо його твір "Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської " (Вперше видано в Лондоні в 1651 році). Але йому передував праця "Про громадянина "(виданий в Парижі в 1642 році). Ми виділяємо його не тільки тому, що в ньому міститься розділ "Влада", але перш за все тому, що Гоббс вже в "Передмові" починає розмірковувати про таємниці влади та практично про науку про владу.
" Про сутності державної влади "
Для встановлення загальної влади необхідно, щоб люди призначили одну людину або зібрання людей, які стали б їх представниками; щоб кожна людина вважав себе довірителем щодо всього, що носій загальної особи буде робити сам або змусить робити інших з метою збереження загального миру і безпеки, і визнав себе відповідальним за це; щоб кожен підкорив свою волю і судження волі та судження носія загальної особи. Це більше, ніж згода або одностайність. Це реальне єдність, втілене в одній особі за допомогою угоди, укладеної кожною людиною з кожним іншим таким чином, як якби кожна людина сказав іншому: я уповноважую цієї людини або це збори осіб і передаю йому моє право управляти собою за тієї умови, що ти передаєш йому своє право і санкціоніруешь всі його дії. Якщо це здійснилося, то безліч людей, об'єднана таким чином в одній особі, називається державою. Таке народження великого Левіафана або, вірніше (Висловлюючись більш шанобливо), того смертного Бога, якому ми під пануванням безсмертного Бога зобов'язані своїм миром і своїм захистом "(Томас Гоббс, Левіафан. Гл.26.). p> Гоббс стверджує: "... дотримуючись судженню мудрих людей, з усіх наук найбільш шанованою, звичайно, виявляється та, яка важлива для государів і інших людей, керуючих родом людським " (Гоббс Т. Думка, 1989. Т.1. С.276). На думку Гоббса, "правильне навчання громадян науці про державу необхідно для збереження миру "" (Гоббс Т. Думка, 1989. Т.1. С.400), а "всі обов'язки правителів можна висловити однією фразою: благо народу - вищий закон "(Гоббс Т.. Думка, 1989. Т. 1. С. 401). p> Як бачимо, вже з позицій XVII століття багато чого бачилося повніше і глибше, ніж часом сьогодні, у XXI столітті. p> Звернімося до іншого відомому англійському філософу - Джону Локку (XV-XVIвв) Його традиційно характеризують як основоположника емпіричної теорії пізнання нового часу. Нас же в першу чергу цікавлять його погляди на владу. Відзначимо кілька важливих для нашого аналізу моментів. p> Локк глибоко, осмислено, цілеспрямовано, докладно аналізує проблеми влади. Найбільш показовий в цьому відношенні праця "Два трактати про правління" (1690) (Локк Дж. Думка, 1988. Т.3.). Заз...
