арному масштабі по ім'я створення майбутнього Всесвітнього халіфату. p align="justify"> Майбутні перспективи Європи в першу чергу залежатимуть від того, чи зуміють європейські держави виробити адекватну політику по відношенню до зростаючих і все менш інтегрованим у суспільство мусульманським громадам. Така політика повинна не тільки гарантувати всі права, збереження релігійного і культурного своєрідності європейських мусульман, але й гармонізувати їхні відносини із суспільством, забезпечити інтеграцію мусульман у сучасну європейську цивілізацію. p align="justify"> У цьому зв'язку представляється найбільш продуктивним підхід, висловлений директором Міжнародного інституту ісламської думки при ЮНЕСКО Мохаммедом Местірі, який зазначив, що В«в нинішній Європі у мусульман почуття громадянина має превалювати над релігійною ідентифікацією, а тільки толерантності недостатньо. Потрібно реальне повагу прав, свобод і поглядів інших людей В». br/>
2. Мусульмани Європи
іслам християнство мусульманський культура
У свій час країни Європи зробили спробу вирішити проблему браку робочих рук, що виникла після Другої світової війни, за рахунок залучення мить рантів переважно з невоевавшій країн і власних колоній. Таким чином Великобританія стала притулком вихідців з Індії та Пакистану; у Франції значно збільшилося представництво алжирців і марокканців; Німеччина поповнилася мігрантами з Туреччини, з якою країну пов'язували союзницькі відносини в період Першої світової війни і нейтрально-доброзичливі практично до кінця Другої світової.
За наявності політичного рішення вдатися до іноземної робочої сили послідовна політика інтеграції мі грантів до приймаючої співтовариство на умовах засвоєння його основоположних норм і цінностей була відсутня. Переселенческая політика як комплекс взаємопов'язаних заходів в європейських країнах не проводилася, і офіційно вони не рахувалися країнами імміграції. Не випадково в їх законодавствах поняття В«іммігрантВ» замінювалося поняттям В«іноземецьВ». p align="justify"> Розрахунок влади на тимчасовий [2] характер в'їзду гастарбайтерів себе не виправдав. З 20 млн. рекрутованих іноземців додому повернулася лише половина. В«Ми хотіли робітників, а отримали людейВ», - охарактеризував підсумки міграційної політики 1960-х рр.. швейцарський письменник Макс Фріш [3]. Після нафтової кризи 1973 р., що призвів до різкого скорочення числа робочих місць, міграція з вирішення питання браку робочих рук перетворилася на проблему. Необдумані дії влади, спроби врегулювати ситуацію в дусі тримати і дали зворотний ефект. З побоювання назавжди втратити можливість повернутися на території Європи залишилися тимчасові трудові мігранти переважно з мусульманських країн Азії та Африки. З возз'єднанням родин мігрантів почався процес формування анклавів компактного проживання мусульманських громад у Європі. Немає жодної європ...
