створив В». В«Для сучасної філософії все більш нагальним і значущим стає прагнення співвіднести абстракції, категорії, систему міркувань і обгрунтувань з самою людиною - відчуває, мислячим, пізнає, чинним - у цілісності всіх його іпостасей і проявів В»(19). В«Виникнення і поширенняВ« некласичних уявлень і прагнення повернутися до цілісного пізнає і одночасно чинному людині стає все більш помітним у другій половині Х1Х ст. і явно виражено у ХХ столітті В»(19).
Але філософія другої половини ХХ століття - постмодернізм - В«виходить з того, що традиційний гуманізм себе дискредитував, і від нього потрібно відмовитися В». Прихильники постмодернізму вважають, що потрібно В«відмовитися і від ідеї особистості взагаліВ» (18). Говориться про ідеї В«смерті людиниВ».
Чому знову раптом відбувається відхід від пізнає Суб'єкта? Ось як пояснюється це у основоположників постмодернізму. "Свобода, - згідно Ж.Бодрийяра, - свобода володіти речами ". Він вважає, що бути вільним у суспільстві споживання, насправді, означає лише "вільно проектувати бажання на вироблені товари і впадати в В«заспокійливу регресію в речіВ». Немає індивідуальних бажань і потреб, є машини виробництва бажань, що змушують насолоджуватися, експлуатують наші центри насолоди "(22). Цю небезпеку передбачали Хоркхаймер і Адорно (30).
Згідно цьому розуміється і "засилля" старих форм комунікації, які вже не від вечают нового світоустрою, де "ідеї та цінності (прогресу, багатства, демократії та ін) втрачають свій сенс, але їх відтворення триває і стає все більш досконалим ". У результаті на зміну слову приходить "симулякр" - те, що замінює слово, роблячи суб'єкт і об'єкт осягнення "непристойно" близькими. При цьому Бодрійяр постійно співвідносить свої ідеї з соціально-історичними явищами сучасності. "Ми загрузли в цій лібералізації, яка є ні що інше, як постійне розростання непристойності "(22).
Моріс Бланшо відійшов від класичних уявлень про людину: "Людина, з точки зору Бланшо, що не може трактуватися в якості мікрокосму, презентируют собою макрокосм. Людина являє собою всього лише абревіатуру значимої сукупності фрагментарних знаків, які виступають при цьому як В«онтологічно повнихВ» (22). p> Знак Бланшо, - це символ влади. Влада виражається як влада "достатності" (знань, бажань і т. п.). Звільнившись від знаку, ми звільняємо людину від влади над ним. Але оскільки визнається несвобода від матеріального життя сучасного людини, його надмірна залежність від світу речей (про що попереджали Хоркхаймер і Адорно) остільки гносеологічна діяльність такого суб'єктом не може бути об'єктивною за визначенням.
Постмодерністи пропонують В«ПомертиВ» людині, тим самим звільнившись від цього матеріального світу. При цьому змінюються такі невід'ємні інститути людського буття, як мова. Постмодернізм оперує не язиком, а текстом. У цьому теж бачиться друк смерті: для опосередкування між матерією та ідеєю пропонується використ...
