айно, закриті та відкриті суспільства не відокремлені один від друга китайською стіною. Історія знає багато проміжних варіантів, що несуть в собі риси обох типів суспільства. Мова йде лише про тривалої історичної епосі, протягом якої через різноманітні проміжні форми йде перетворення відкритого суспільства в основний тип соціальних систем.
З твердженням і поширенням товариств відкритого типу відбувається зменшення В«амплітудиВ» коливань В«історичного маятникаВ». Людство проявляє прагнення - і знаходить кошти його реалізації - не доводити ці коливання до крайніх станів закритого суспільства і соціального хаосу.
Однак В«маятнікообразнийВ» хід історичних процесів триває, приводячи до циклічного чергуванню періодів відносно стабільного упорядкованого стану і В«часу змінВ», обурення, нестабільності. Ці В«хвилі історіїВ» у відкритому суспільстві стають менш бурхливими, але воно В«погойдуєтьсяВ» у них, переживаючи в якійсь окремій сфері суспільного життя або суспільстві в цілому зміну періодів еволюції і періодів кризи. У періоди еволюції встановлюється режим більш-менш плавного, упорядкованого, В«ламінарногоВ» течії подій, а в періоди кризи виникає В«ТурбулентнийВ», нестійкий, більш-менш хаотичний потік непередбачуваних змін.
Хвилі історії
Циклічне, пульсуюче протікання історичних процесів було відмічено людьми здавна. Для опису їх історики і філософи вже в давнину вдавалися до образу хвилі, яка піднімається, доходить до вищої своєї точки і потім спадає і зникає (після чого виникає нова хвиля).
Про те, що суспільство подібно окремій людині, проходить стадії народження, розквіту і вмирання, писали ще давньокитайські мудреці. Італійський філософ Дж. Віко (1668-1744) вважав, що історія кожного народу складається з трьох хвиль - трьох епох: В«століття богівВ», який відображається в міфах, в якому ще немає держави і люди підпорядковуються жерцям; В«століття героївВ», коли утверджується влада аристократів, а пам'ять про історичні події зберігається в героїчному епосі; В«століття людейВ», для якого характерно держава у формі монархії чи республіки і який описується в історичних літописах. Кожна епоха закінчується кризою і розпадом суспільства. І. Гердер (1744-1803) всю історію людства представив як процес, який спочатку йде по висхідній, а потім по низхідній гілки. Історики виявили розвиток хвильових процесів не тільки в часі, але й у просторі: по Землі в різні епохи прокочувалися хвилі цивілізацій, які виходять з географічного центру, в якому вони зароджувалися, і розповсюджувалися на навколишнє цей центр В«периферіюВ». У XIX - XX ст. теорії циклічного розвитку суспільства розробляли М. Данилевський, О. Шпенглер, Ф. Горнеліус, А. Тойнбі, П. Сорокін, М. Каган і інші дослідники, у працях яких були запропоновані різні варіанти опису життя і смерті держав, культур, цивілізацій.
Зрозуміло, хвилеподібні ритми - не специфічна особливість історії людського суспільства. Хвильові (цикліч...
