і різних історичних епох.
Однак вихваляння філософії далеко не завжди пов'язане з глибоким розумінням її ідей. Образ філософії як вищої мудрості - це картина, сюжет якої визначається тим, хто її малює. Те, що приймається за вищу філософську мудрість, насправді часом виявляється всього лише набором вельми тривіальних істин. Характеристики філософії, які виражають піднесене уявлення про неї, нерідко виглядають дуже красиво, але мають неясний сенс.
Наприклад: філософія - В«золотий хрест над храмом пізнанняВ» '. Ця на перший погляд надзвичайно висока оцінка філософії може розумітися і як визнання, що вона є лише зовнішній елемент храму, який прикрашає його і символізує його призначення, але для тих, хто знаходиться всередині нього, що не видно і ніякої ролі в їхніх справах - тобто в пізнанні - не грає.
В
7. Філософія як безплідне розумування (В«гра в бісерВ»)
В
У цьому образі відбивається реакція на недоступний буденному свідомості рівень абстрактності філософського мислення. Будучи не в силах розібратися в тому, що філософи роблять, буденна свідомість відноситься до філософії як до далекого від життя, непотрібному і марного заняття.
Подання про безплідність філософії варіюється від допущення, що вона все ж має якийсь сенс, до повного заперечення її права па існування.
Ще у II ст. римський письменник Авл Геллі радив читачам: В«Ознайомитися з філософією потрібно, але заглиблюватися в неї не слідВ». p> У К. Чапека в повісті В«Фабрика АбсолютуВ» винахідник Марек каже: В«У філософії я ні дулі ні тямлю, для інженера вона ліс темний, але щось таки в ній є В».
А героїня однієї з сучасних повістей (А. Курочкін В«Смерть екзистенціаліста В») зауважує:В« У наш час філософією цікавитися не можна. Можна або жити нею, або жити без неї. А фліртувати з нею шкідливо для здоров'я В». p> Найчастіше в художній літературі образ філософії малюється і в більш похмурих фарбах.
Г. Флобер в сатиричному В«Лексиконі прописних істинВ» дає річок омендаціі, що відображають прийняті в суспільстві погляди: В«Філософія - слід знущатися. Метафізика - сміятися над нею: це служить доказом високої розуму В».
В«Системи, подібна Кантова або Гегелевой, нічим істотно не відрізняються від тих карткових пасьянсів, за допомогою яких жінки розганяють тугу існування В»(А. Франс.В« Сад Епікура В»). Про те ж говорить і герой розповіді сучасного югославського письменника А. Шоля В«Як я став астрологом В»:В« Читаю філософію. І що ж я бачу ... Філософи ці хвалені пишуть так, немов на картах ворожать. Все, правда, сходяться в одному, кажуть, далі буде краще. Ну так адже і я це своїм клієнтам обіцяю В». p> У російській культурі XIX-XX ст. зневажливе думку про філософії знайшло вираження у багатьох письменників.
Символічний образ заблукав філософа у Гоголя в В«ПозаВ»: В«Філософ, пошаривши ногами на всі боки, сказав, нарешті уривчасто:В« А де ж ...
