дить на другий план, перетворюючись помалу в так зване право верховної власності держави (dominium eminens) на державну територію. Так само потроху послаблюється і свідомість прав громади або роду; про цих правах згадують тільки тоді, коли та чи інша сім'я вимирає: разом з нею відпадає користувач відомої частини общинної або родової землі, внаслідок чого ця частина повертається тепер до свого першоджерела. У цьому процесі поступового розкладання общинної або родової власності, природно, попереду йдуть ті землі, в які вкладається більше праці і капіталу. Насамперед усвояются невід'ємно окремим сім'ям землі садибні, потім оброблювані, орні; ліси і луки довше інших залишаються в загальному користуванні, але потім і для них настає черга.
Навряд чи може підлягати сумніву, що в загальних рисах той же історичний процес відбувся у свій час і в Римі. Про це свідчать сліди, залишені кожної з окремих складових стадій в цьому процесі.
Так, протягом всієї своєї подальшій історії, при кожному новому захопленні завойованої землі, Рим неухильно визнає захоплену територію за ager publicus, за землю всього римського народу, як такого. Цей принцип застосовується не тільки до окремих частинам захопленої території, але і до цілих величезним провінціях. Як буде поступлено потім з цим ager publicus, це інше питання, в усякому разі, prima facie63 захоплена територія є dominium populi Romani.
Але, як ми знаємо, римська civitas складалася з відомої кількості пологів (gentes). Кожен рід займав відому частину території, яку і обробляв. На те обставина, що і римляни сиділи на землі пологами, вказують родові назви найдавніших сільських триб вже після того, як триби стали діленням чисто територіальним (tribus Aemilia, Camilia, Claudia, Cornelia і т. д.). Право родового успадкування та родової опіки [с.48] свідчить про те, що ми маємо тут справу не з простим територіальним сусідством юридично розрізнених сімейств, а з історичним залишком колишнього родового землеволодіння.
Нарешті, у світлі загального історичного процесу отримує належне пояснення і римське переказ про heredium. Heredium представляє собою, по всій видимості, не що інше, як лише садибне місце. У джерелах слово heredium зближується із словом hortus, а це Останнім вживається часто замість villa. І згодом, при основі колоній, поселяється колоністам відводилося також по 2 югера, але лише як місце для садиби; інша ж необхідна земля відмежовувалася в одну загальну рису. Зважаючи на все це ймовірно, що переказ про heredium є лише спогад про тієї пори, коли садибні землі стали остаточно вважатися невід'ємною власністю родини, вилученої від таких чи інших можливих розпоряджень роду або громади (наприклад, якого-небудь переділу).
Незважаючи на далеко просунувся процес розкладання общинної (civitas) і родової власності, довго ще в Римі зберігається уявлення про те, що той чи інший ділянку, що належить даній сім'ї, є тільки частка цієї сім'ї в спільній землі. Макс Вебер правильно вказує, що первісна "квірітскім власність "(dominium ex jure Quiritium) позначала тільки право на відомий "Жереб" в общинної землі, на деяку "quota" її, що слово fundus позначало більш "наділ", ніж реальну площу землі.
Належність того чи іншої ділянки родині носить ще довго характер не особистою, а сімейної власності: ділянка, на якій сидить і яким живе сім'я, розглядається не як річ, що належить особисто домовладики, а як спільне надбання [с.49] і господарський фундамент цілої родини. Ще згодом зберігається уявлення, що всі члени сім'ї суть як би співвласники на цю землю навіть за життя paterfamilias ("quodammodo domini" - у Гая). Земля, що належить сім'ї, входить до складу familia і цим ім'ям часто позначається. Зважаючи на це і право розпорядження нею було в найдавніше час в руках paterfamilias далеко не таким повним, як згодом: залишком найдавніших обмежень свободи домовладики є, наприклад, так зване формальне необхідне спадкування синів, про який буде мова згодом. І лише поступово ці обмеження відпадають, права paterfamilias посилюються, і те, що раніше вважалося загальним наділом сім'ї, починає розглядатися як особиста власність paterfamilias. І тільки з цього моменту можна говорити про остаточне встановлення в римському праві інституту приватної, індивідуальної власності. До якого часу приурочується цей момент, важко сказати; звичайно думають, що до часу законів XII таблиць приватна власність вже остаточно склалася.
Було б у високому ступені важливо скласти собі хоча б саме загальне уявлення про кількісний розподілі землі між окремими сімейними господарствами в найдавніше час, але, зрозуміло, ніякого статистичного матеріалу у нас немає. Деякі вказівки, однак, бути може, дає нам розподілення громадян з майнових класам в так званій реформі Сервія Тулія. Як відомо і як про це буде сказано далі, в основу поділу громадян було покладено кількість належить кожному землі. При цьому в п...
