нергії із зовнішнього світу ( аліментарний код у його широкому значенні). Зворотний вплив зміненої по ходу практики природи на саму людину і умови його життя визначила виникнення екологічної проблематики , яка також вважається цим автором культурної универсалией. Репродуктивна функція в її емоційно-оціночному варіанті у цього дослідника представлена ​​в універсаліях подружніх відносин і поваги до материнства . Гостинність і мирне співіснування людей як універсалії культури у Т.І. Ойзермана можна підвести під більш широку КПО-базу, а саме - під агресивний код у його табуйованих прояві. Разом з тим універсалії " сміливість і мужність "і" війна "дають нам культивовані агресивний код. Певною мірою цей же код в такому ж прояві бачимо в першій частині ойзермановской універсалії " самовладання перед лицем смерті ". Мужність тут має явні ознаки сили , сили духу, а це є ніщо інше, як одне з понятійних виразів агресивного коду. Разом з тим це мужність направлено проти смерті, тобто, проти того, що заперечує життя. Тому в даному випадку ми маємо на основі даної універсалії ще й інтенційно представлену іммортальную категорію. Ана логічні результат по виявленні глибинного КПО-змісту був отриманий і при аналізі інших робіт з цієї теми авторів (Б. Малиновський, Дж. Мердок, К. Віреду, Дж. Пассмор). p> Розділ третій "Дослідження глибинного інваріанта будови казки як прикладна версія пошуку універсалій у текстах культури "починається з розгляду концептуалізації структурно-формального вивчення казки Р.М. Волковим. Виходячи з розуміння пошуку глибинного інваріанта будови казки як прикладної версії пошуку універсалій у текстах культури, вказується, що саме Р. М. Волкову, який здійснив класифікацію окремого типу казок про безвинно гнаних і через формалізацію довів наявність у кожному з її версій незмінного інваріанта, належить пріоритет у починанні структурно-формального вивчення казки. Разом з тим він імпліцитно вживав категорії граничних підстав і кодів в якості своєї мови описи (формалізовані елементи казкової структури). p> Світоглядний агресивний код лежить в основі самого типу обраних для аналізу казок про безвинно гнаних . Переслідування як ворожий акт передбачає наявність тієї чи того, хто переслідує, і тій чи того, кого піддають гонінням. Переслідування як динамічний за своїм змістом мотив грає роль рушійного моменту розгортання всієї розповіді. Саме він робить в даному типі казок актуальною базисну формулу В«життя - смерть (загроза життю) - безсмертя (Відведення загрози) В». p> Далі розглядається підхід до структури казки В.Я. Проппа, головна особливість якого полягала в розумінні головними елементами її структури тих семантичних одиниць, які утворилися на основі функцій персонажів. Така його точка зору придбала всі ознаки дослідницької парадигми, на довгі роки задавши загаль...
