, що має можливість вибирати і приймати рішення, ставлячи перед собою свідомі цілі і здійснюючи їх. Тільки в цьому і можлива випадковість у власному розумінні слова. Мимовільність само властива і неживих предметів, і живим істотам, наприклад дітям, тобто всьому тому, що робить цілеспрямовані дії, не маючи можливості вибору. Вузьке розуміння випадковості, властиве Арістотелем, не довелося в науці. p>
6. Космологія Аристотеля
Вчення Аристотеля про природі, про нескінченність, просторі, часі, русі застосовується ним до побудови картини світу - космології. Це найслабша частина його світогляду. Нині, коли космічні телекамери проходять через кільця Сатурна, космологія Аристотеля народжує навіть почуття незручності при всій знижки на його час, бо і для того часу Аристотель аж ніяк не був на висоті. Позиція Аристотеля в космології, увічнена його авторитетом, надовго затримала розвиток науки - аж до епохи Коперніка, Бруно, Кеплера і Галілея. Аристотель увічнив геоцентризм, визнавши, правда, шарообразность землі, кінцівку і замкнутість космосу в просторі (але не в часі), заперечення матеріального єдності світу. У цьому він був нижче атомістів, які відстоюють думки про нескінченність універсуму в просторі, про незліченності ув'язнених у цьому нескінченному просторі світів, про матеріальну єдність універсумів. Атомісти розвивали також космогонію, відсутню у Аристотеля. Вони говорили, що земля знаходиться в центрі нашого світу, але зовсім не в центрі всіх світів, не в центрі універсуму, бо в нескінченному просторі центру бути не може. Аристотель поступався і негеоцентрісту Филолаю, у якого земля разом з іншими планетами рухалася, правда не навколо сонця, а навколо центрального вогню. Якщо атомісти припускали існування безлічі світів, а піфагорійці - рух Землі навколо центрального світового вогню, то космологія Аристотеля геоцентрична, тобто грунтується на вченні про центральне положення Землі у світі. За Арістотелем, куляста Земля є нерухомий центр, навколо якого відбувається звернення Місяця, Сонця, планет і неба і зірок. Останнє джерело руху в світі, перводвігатель, за Арістотелем, бог.
За вченням Аристотеля, область між орбітою Місяця і Землею є область постійної мінливості, постійних перетворень і беспорядочен вих нерівномірних рухів, а всі тіла в цій області складаються з чотирьох нижчих елементів: землі, води, повітря та вогню. Як найбільш важке тіло Земля займає центральне місце. Над Землею розташовуються оболонки води, повітря та вогню. Навпаки, область між орбітою Місяця і крайньою сферою нерухомих зірок є область рівномірних рухів, а самі зірки складаються з п'ятого досконалого елемента - ефіру. Надлунний світ - область вічного, неминущого, вчиненого. Цій відмінності надмісячну і підмісячної частині світу відповідає відмінність відбуваються в них рухів. Першим і досконалим видом руху Аристотель оголошує рівномірний рух по колу. У найбільш чистій ф...
