го роду право), вважають, що рабство як результат війни спочиває на підставі права .
Однак у виданні Політики 1983 р., де переклад С.А. Жебелева був заново вивірено, цей фрагмент дається в іншій редакції: Деякі, нарешті, спираючись, як вони думають, на якийсь принцип справедливості (адже закон є щось справедливе), вважають, що рабство як результат війни справедливо . На користь такої інтерпретації свідчить і наступний фрагмент Політики : У закони в тій же мірі, що і види державного устрою, можуть бути поганими чи хорошими, заснованими або заснованими на справедливості .
Виходячи з цього перекладу, слід було б визначити одну з основних проблем філософії права як співвідношення не права і закону, а справедливості і права у всіх його формах, в тому числа у формі закону.
Третя позиція з питання про співвідношення справедливості і права, синтезує дві перші, представлена ​​у сучасній вітчизняній література проф. О.Е. Лейст. Він виходить з того, що право - це не весь світ, а частина соціального життя. І теорія права не автаркічності, не самодостатня, не може бути чистої в духу Г. Кельзена. Теорія права знаходить грунт і коріння в більш широких, ніж право і держава, явищах і в більш широких теоріях - філософських, історичних. Сутність права, - пише проф. О.Е. Лейст, - не може бути осягнута ні практичним правознавством, ні навіть загальною теорією права, якщо остання не вийде за межі юридичних категорій 17. Однією з таких неюридичних категорій, без яких теорія держави і права не може обійтися, і є справедл івость.
В§ 2.2 Проблеми та особливості соціальної справедливості і права в сучасному Російській державі
Сьогоднішній стан російського суспільства дозволяє констатувати наявність культури, яка є перехідною, тобто перебуває між культурами правового і не-правового типу. У такій культурі зважаючи відносної нечисленності меншин збереження громадянського миру в принципі можливо і без поширення цінностей права, однак навряд чи можливий суспільний прогрес. Прийняття ж цінності права зробить заданих відповіді на два поставлених на початку розділу питання. p align="justify"> По-перше, рівними слід вважати всіх людей без винятку.
друге, обумовлена ​​правом міра свободи повинна бути максимальна (при дотриманні висунутих раніше вимог рівності).
Для мене видається вірним думка провідних юристів про те, що принцип соціальної справедливості в загальній ...
