розсунути психологічні кордони спілкування.
Особливу різновид знання, що є надбанням окремої особистості, являє особистісне знання. Воно ставиться в залежність від здібностей того чи іншого суб'єкта і від особливостей його інтелектуальної пізнавальної діяльності. Колективне знання загальнозначуще або над особистісно і припускає наявність необхідної і загальної для всіх системи понять, способів, прийомів і правил побудови знання. Особистісний знання, в якому людина проявляє свою індивідуальність і творчі здібності, визнається необхідною і реально існуючої компонентою знання. Воно підкреслює той очевидний факт, що науку роблять люди і що мистецтву або пізнавальної діяльності не можна навчитися по підручником, воно досягається лише в спілкуванні з майстром.
Особливу форму позанаукового і нераціонального знання являє собою так звана народна наука, яка в даний час стала справою окремих груп або окремих суб'єктів: знахарів, цілителів, екстрасенсів, а раніше шаманів, жерців, старійшин роду. При своєму виникненні народна наука виявляла себе як феномен колективної свідомості і виступала як етнонаука. В епоху домінування класичної науки вона втратила статус інтерсуб'єктивності і міцно розташувалася на периферії, далеко від центру офіційних експериментальних і теоретичних досліджень. Як правило, народна наука існує і транслюється в бесписьменной формі від наставника до учня. Іноді можна виділити її конденсат у вигляді звітів, прийме, повчань, ритуалів і пр. Незважаючи на те, що в народній науці бачать її величезну проникливість, її частенько звинувачують у необгрунтованих домаганнях на володіння істиною.
Примітно, що феномен народної науки представляє предмет спеціального вивчення для етнологів, які і називають таку В«етнонаукойВ», що зберігає в етнічних обрядах і ритуалах форми соціальної пам'яті. Дуже часто деформація просторово-часових умов існування етносу призводять до зникнення народних наук, які зазвичай не відновлюються. Вони жорстко пов'язані з передається від покоління до покоління рецептурним і рутинним, неписаним знанням знахарів, цілий ІТЕЛ, ворожок і пр. Принципова модифікація світогляду блокує весь рецептурно-рутинний комплекс відомостей, які наповнюють народну науку. Від її розвинутої форми в розпорядженні наступних поколінь в цьому випадку можуть залишитися лише якісь реліктові її сліди. Прав М. Полані, відзначаючи, що мистецтво, яке не практикується протягом життя одного покоління, залишається безповоротно втраченим. Цьому можна навести сотні прикладів; подібні втрати, як правило, непоправні.
У картині світу, пропонованої народної наукою, велике значення має кругообіг могутніх стихій буття. Природа виступає як В«будинок людиниВ», людина, в свою чергу, як органічна його частинка, через яку постійно проходять силові лінії світового кругообігу. Вважається, що народні науки звернені, з одного боку, до самим елементарним і з іншого - до найбільш життєво важливим сферам людс...
