протилежні науці. Це як би підхід з В«протилежним знаком В». З ним пов'язують одвічну потребу у виявленні загального легко доступного В«ліки від усіх хворобВ». Особливий інтерес і тяга до антинауки виникає в періоди соціальною не стабільності. Але хоча даний феномен досить небезпечний, принципового позбавлення від антинауки відбутися не може;
- псевдонаукове знання являє собою інтелектуальну активність, що спекулює на сукупності популярних теорій, наприклад, історії про стародавніх астронавтів, про снігову людину, про чудовисько з озера Лох-Несс.
Ще на ранніх, етапах людської історії існувало буденно-практичне знання, доставляло елементарні відомості про природу і навколишньої дійсності. Його основою був досвід повсякденного життя, що має, однак, розрізнений, несистематичний характер, що представляє собою простий набір відомостей. Люди, як правило, розташовують великим об'ємом буденного знання, яке виробляється повсякденно і є вихідним пластом всякого дізнання. Іноді аксіоми розсудливості суперечать науковим положенням, перешкоджають розвитку науки, вживаються в людську свідомість так міцно, що стають забобонами і стримуючими прогрес перешкодами. Іноді, навпаки, наука довгим і важким шляхом доказів і спростувань приходить до формулювання тих положень, які давно затвердили себе в середовищі буденного знання.
Буденне знання включає в себе і здоровий глузд, і прикмети, і повчання, і рецепти, і особистий досвід, і традиції. Воно хоч і фіксує істину, але робить це не систематично і бездоказово. Його особливістю є те, що воно використовується людиною практично неусвідомлено і в своєму застосуванні не вимагає попередніх систем доказів. Іноді знання повсякденного досвіду навіть перескакує щабель артикуляції, а просто і мовчазно керує діями суб'єкта.
Інша його особливість - принципово неписьменній характер. Ті прислів'я та приказки, якими володіє фольклор кожної етнічної спільності, лише фіксують цей факт, але ніяк не прописують теорію буденного знання. Зауважимо, що вчений, використовуючи вузькоспеціалізований арсенал наукових понять і теорій для даної конкретної сфери дійсності, завжди впроваджений також і в сферу неспеціалізованого повсякденного досвіду, що має загальнолюдський характер. Бо вчений, залишаючись вченим, не перестає бути просто людиною. p> Іноді повсякденне знання визначають за допомогою вказівки на загальні уявлення здорового глузду або неспеціалізований повсякденний досвід, який забезпечує попереднє орієнтовне сприйняття і розуміння світу.
До історично першим формам людського знання відносять ігрове пізнання, яке будується на основі умовно прийнятих правил і цілей. Воно дає можливість піднятися над повсякденним буттям, не дбати про практичну вигоді і вести себе відповідно з вільно прийнятими ігровими нормами. У ігровому пізнанні можливо приховування істини, обман партнера. Воно носить обучающе-розвиваючий характер, виявляє якості та можливості людини, дозволяє...
