б) мікросередовище, тобто безпосереднє оточення, в першу чергу сім'я, трудовий колектив;
в) соціальні спільності людей, міжособистісне спілкування;
г) громадські та політичні організації, партії, що формують громадська думка, ціннісні орієнтації, морально-психологічний клімат;
д) система навчання і виховання;
е) засоби масової інформації та установи культури.
2. Людина - не тільки об'єкт середовища, але і її суб'єкт, чинна обличчя історії, творить світ і самого себе, але не довільно, а в напрацьованих природою та історією об'єктивних умов і обставин, погодившись з логікою дійсності, оцінюючи її. Суб'єктно-функціональний аналіз розкриває включеність людини в головні сфери діяльності, спілкування та пізнання і характеризує його як продуктивну, соціальну, політичну і духовну силу суспільства.
Людина втілює єдність двох названих протилежних начал: постійної сприйнятливості до всіх імпульсам, що йдуть від світу, суспільства, та особистісного додання цим імпульсам власне людського сенсу. Обставини, імпульси, визначають поведінку, пізнання, діяльність людини, і той результат на "Виході", пропущений і трансформується через людську суб'єктивність, представляють собою далеко не одне і те ж. Людина пов'язаний з миром і одночасно дистанціюватися від нього. Деякі впливи світу, суспільства людина в цілому сприймає і реалізує, до інших пристосовується, від третіх намагається відмежуватися і не сприймати. Отже, є відповідність і розбіжність між обставинами реальності і підсумками реагування людини на ці обставини, імпульси, тому людина є продукт обставин і разом з тим їх опонент. А.І. Герцен у своєму творі "Минуле і думи" писав, що за кожною людиною, як за хвилею, відчувається напір цілого океану всесвітньої історії, думка всіх століть. Звичайно, життєдіяльність людини не тільки запрограмована всією історією, а й самопрограммірована (репродуктивно-традиційно і творчо-новаторському), спирається на власний вибір, свободу волі, свою природно-соціальну енергію.
1.3 Що є людина?
Щоб відповісти на це питання, необхідно з'ясувати природу (змістовне різноманітність проявів і виразів людини) і сутність людини (глибинну його основу).
Ф. Фукуяма вважає, що природа людини - це сума поведінки і типових видових характеристик, обумовлених генетичними, а не середовищні фактори. Мабуть, підхід до природи людини повинен бути більш широким, комплексним. p> Людина за своєю природою:
земне творіння (лише опосередковано він є продуктом Космосу, бо планета Земля - ​​складова частина космічної еволюції);
входячи в природу, людина підноситься над нею, тобто буття людини соціально-природно;
як і вищі тварини, має психіку;
має розумом і цінностями, етичними та естетичними якостями;
істота товариська, комунікативне, символічне, поєднання свідомого і несвідомого;
змінюючи умови свого існуванн...
