опонованого Т.В. Матвєєвої, створюється оманливе враження про невигадливості ведення такої бесіди і про можливість участі в ній будь-якого мовця, незалежно від даних його В«мовного паспортаВ», в той час як основним соціолінгвістичних параметром світської бесіди є саме освіченість комунікантів та наявність у них такої характеристики, як високий рівень загальної культури взагалі і мовної культури зокрема.
Горєлов І.М. і Сєдов К.Ф. підкреслюють і інші ознаки жанру світської бесіди: В«До власне психолингвистическим характеристикам жанру світської бесіди слід віднести високу ступінь заданості в породження мови. При тому, що інтеракція в рамках жанру розвивається на основі спонтанного асоціативного політематичного діалогу, що говорять повинні усвідомлено контролювати свою мову на рівні тематичного відбору (виключаються грубі (непристойні), інтимні, професійні і т.п. теми), а також у дотриманні етичних норм соціальної взаємодії (прагнення уникати конфліктних мовних тактик: інвектив (образ), звинувачень, докорів, шпильок і т.д.) В». О.Б. Сиротиніна також вказує на те, що В«світська бесіда - не лише мовний, а й риторичне жанрВ» (курсив наш - І.К.), маючи на увазі свідоме планування вживання тих чи інших спеціальних засобів вираження, наприклад, підкреслена ввічливість прохання, вміння тонко полестити співрозмовникові, відпустити витончений комплімент дамі, що можливо тільки за умови високої мовної культури.
В якості комунікативної мети світської бесіди всі дослідники цього жанру одностайно виділяють спілкування - встановлення, розвиток або підтвердження відносин (залежно від ситуації спілкування, зокрема від ступеня знайомства співрозмовників). Втім, необхідно підкреслити, що ця мета - явна, лежить на поверхні целеустановка, взаємно і відкрито транслюється співрозмовниками в світській бесіді. Разом з ті м у ряді робіт, присвячених даному мовного жанру, можна зустріти і неясне вказівка ​​на ще одну мотивування вступу в світську бесіду, що відноситься до більш глибинного рівня і частіше за все не усвідомлювану навіть самим мовцем. В якості ілюстрації мотивації такого типу можна процитувати слова Р.М. Фрумкиной: В«Мотивом висловлювання може стати естетичне переживання самої словесної форми. В тій чи іншій мірі воно присутнє і в самому звичайному діалозі: образна мова, жарти, дотепи і інш. Але діалог може перетворитися на рід спеціально естетичної діяльності. Така, наприклад, культура світської розмови. Художні можливості усного мовлення виразно розкриваються в розповідання цікавих історій. Крім словесного оформлення тут істотно побудова, розгортання сюжету. Творче задоволення поєднується у розповідає або провідного вправний діалог з почуттям своєї влади над слухачами, над їх увагою, над їх реакціями, емоційними, інтелектуальними. p align="justify"> Ось чому людина часто з меншою охотою вислуховує невідомі йому цікаві відомості, ніж сам повідомляє навіть те, що слухачам його вже добре в...
