ай буржуазіі и ім НЕ падиходзілі тия цішиня и Спак, сповідувалися каталікамі. p align="justify"> "Каталік ... спакайней: маючих значний Менш цяга да набицця, ен Адда перавагу Сћстойлівае забяспечанае існаванне, хай з меншими прибиткам, ризикоСћнай, тривожнай жицця, годинах Сћшанаваннямі и багаццю. У Народзе жартуюць: альбо добра есць, альбо спакойно Спацио. У дадзеним випадкі пратестант схільни добра Спацио, тади як каталік Адда перавагу спакойно Спацио ". (Offenbacher M. Op. Cit, s.68)
2.6 "Дух капіталізму"
Паводле Вебера, "Дух капіталізму" - гета нейкі "Етас" (Звичай, характар, г.зн. сукупнасць чорт індивідуальнага плану, травні Сћстойлівия прикмети), уласціви толькі сучасности заходнееСћрапейскім и американскім капіталізму, А Спроба яго больш дакладнага визначення натикаецца на цяжкасці, якія винікаюць з самої сутнасці даследчай мети. Адначасова ен непариСћна звязана як з "пакліканнем" так і "аскеза гаспадарчай жицця". p align="justify"> Па словах Макса Вебера, менавіта пратестанцкая аскеза Дада еканоміци псіхалагічнага імпульсу праз "стаСћленне да палею Працюю, як да пакліканню, легалізавала уласна експлуатацию специфічнай схільнасці да ПРАЦІ, абвясціСћши призванню и імкненне прадпримальніка да Сћзбагачення." А адзін з кампанентаСћ сучаснага капіталістичнага духу - рациянальная жиццевае паводзіни на Аснова ідеі прафесійнага паклікання - паСћстаСћ з духом хрисціянскай аскези. (1. Ст.180)
РаскриСћши сутнасць уласна терміна "дух капіталізму", Вебер дае таксамо и асноСћния фактари, на базі якіх ен паСћстаСћ. Асабліва аСћтар вилучае вки асноСћния. Дерло - дух рациянальнасці. Яго фарміраванню сприяла античная навука па прерагативай математикі и експериментальних дапаСћненнямі епохі Адрадження, Римскае права, Сћдасканаленае и распаСћсюджана Сћ епоху Сяреднявечча. Другі фактар?? - З'яСћленне вольнаго працоСћнага и прамислоСћца. Гетия носьбіти разняволенай ПРАЦІ актиСћна "урасла" Сћ грамадскае жицце, сцвярджалі Сћ ім палі пазіциі разам з развіццем рацияналізму. І, нарешце, треці фактар?? - Пратестанцкае веравизнанне, якое виразна Сћвасобіла Сћ сабе сутнасць новаго грамадства. Шкірні з гетих Трох фактараСћ Вебер даследаваСћ и патлумачиСћ. p align="justify"> Вельмі цікавим у гетим спісе з'яСћляецца паняцце "рациянальнасці", пра Які вядзе гаворка Вебер. Признаючи Глибокій Сћнутраную несумяшчальнасць еканамічнага рацияналізму и адкрита ірациянальних мативаСћ паводзін Чалавек, Які імкнецца замагільнага жицця визнаючи каталіцизм, аСћтар аргументавана розкривання Сћнутраную логіку развіцця аскетичнага пратестантизму. У Першай частци "пратестанцкай етикі" єп супрацьпастаСћляе праблему зарадження капіталістичнага духу праблєми дамінавання Сћ грамадстве ідеалогіі традицияналізму. У якасці прикладу ен приводзіць сістему акордния аплати ПРАЦІ. Згодна з ім раскриваецца така асаблівасць людськогі псіхалогіі, згодна з якой Чалавек заСћседи задав...
