о життя; 2) традиційних, домодерністські характеристик в багатьох інших областях і 3) всього того, що вбирали у вишукані одягу, покликані імітувати сучасну західну дійсність.
Досвід країн також показує, що безболісний перехід до сучасного суспільства мало ймовірний. Масові проблеми соціально-економічного, політичного і т.п. характеру свідчать про В«Неприйнятною, високої соціальної ціноюВ», яку Н.Наумова розглядає як рецидивуючу модернізацію.
У початкових теоріях модернізації зазначалося цілісність характеру модернізації, який припускав зміни в усіх без винятку областях суспільства. Але критика теорії модернізації виявив такі характери модернізації як суцільний і частковий. Суть часткової модернізації зводиться до того, що В«формування нових інститутів і сучасних організаційних принципів не обов'язково призводить до цілісного оновленню суспільства, а може навіть супроводжуватися зміцненням традиційних систем через вплив нових форм організації.
Разом з тим можна виділити такі типи модернізації, як вестернізація без модернізації та модернізація без вестернізації (Єгипет, Філіппіни), де модернізація відбувається на основі національних культурних цінностей (Японія, нові індустріальні країни).
Поява різних варіантів модернізації свідчить про неможливість механічного відтворення досвіду розвинених держав. Тут важливу роль відіграє внутрішній потенціал модернізованого суспільства. Прикладом може послужити успішний досвід модернізації Японії та В«нових індустріальних країнВ», які змусили заговорити про В«модернізацію без вестернізаціїВ» (С. Хантінгтон). Наприклад, В. Хорос стверджує, що В«модернізація, розвиток можуть успішно здійснюватися лише на грунті власних національних традицій В».
Розвивається суспільство не прагне до набуття гомогенності на основі запозичення нових цінностей і інститутів, але є складною гетерогенною структурою, в рамках якої ендогенні та запозичені цінності перебувають у стані складних взаємодій. Успіх модернізації залежить, таким чином, не від інтенсивності реформ або запозичень, які часом пересідають на традиційну грунт, ще не готову їх сприйняти, а від формування структурованого синтезу смислів, цінностей, норм та інститутів, в якому можливо конструктивну взаємодію традиційних і сучасних, ендогенних і заімствуемих цінностей.
Таким чином, модернізація - прийняття цінностей, інститутів і культурних моделей В«СучасностіВ», прагнення повністю уподібнитися лідеру в значущих для його культурної моделі характеристиках. При цьому можуть зберігатися значна культурна варіативність і численні традиційні елементи.
У сучасному вітчизняному суспільствознавстві найбільшою популярністю користуються три соціологічні макротеорії: формационная, цивілізаційна і модернізаційна
Теорія модернізації - це один з напрямків теорій суспільно-історичного розвитку
Глава 2. Аналіз авіабудівної галузі
За останні 15 років галузь пройшла 3...
