їх змісту.
Але, тим не менш, панівним у сучасній буржуазної етики залишається заперечення зв'язку етичних категорій з об'єктивними факторами, розрив їх ціннісного та наукового значення. Справжня природа етичних категорій отримує всебічне розкриття тільки з позицій методології діалектичного та історичного матеріалізму.
Категорії як наукові поняття відображають об'єктивно суще, яка виступає в конкретних умовах як необхідна, закономірне.
дескриптивное етичних категорій фіксує суще, а їх оцінний і нормативний характер відображає ставлення до сущого з позицій належного, в чому виражається величезна програмуюча (стимулююча) роль моральної свідомості.
В· Ласкаво як найбільш загальна етична категорія може бути розкрито в наступних тісно взаємопов'язаних аспектах, відображають різні прояви моралі:
1) як позитивне моральне зміст людської діяльності, що розглядається з боку мотиву і результату і що дозволяє розцінювати її як прийнятну з точки зору певної системи моральних норм поведінки;
2) як позитивний зміст реально існуючих моральних відносин, відповідних в принципі моральному ідеалу;
3) як спільне, що об'єднує всю сукупність позитивних норм і принципів цієї конкретно-історичної форми моралі, як ідеал;
4) як моральна мета вчинку, що переходить в мотив;
5) як чеснота, моральна якість особистості.
Добро, в широкому сенсі слова, відмежовує моральне від аморального і, в цьому сенсі, протистоїть своєї протилежності - Злу. p> Що стосується таких традиційних категорій, як борг, відповідальність, совість, гідність, то їх реальний зміст розкривається через акт уалізацію того чи іншого аспекту добра або, іншими словами, певного співвідношення суспільства і особистості. Категорія боргу, наприклад, фіксує увагу на належному, оскільки вказує на ставлення суб'єкта до обов'язки, що обумовлюються місцем людини в системі суспільних відносин, тими соціальними ролями, які характеризують його трудову, суспільно-політичну та особисте життя.
В· Борг - специфічно моральна категорія, оскільки вона відображає не тільки суть обов'язків, які необхідно виконувати, але і вимагає особистої зацікавленості в їх виконанні. Разом з тим борг може бути охарактеризований і як суще, коли мається на увазі, наприклад, реально виконаний борг. У цьому випадку він одночасно є і моральна оцінка діяльності.
В· Совість правомірно назвати інший стороною боргу. Яскраво виражене в борг зовнішнє імперативне початок, в совісті представлено як внутрішнє самосвідомість, самооцінка особистого ставлення до навколишнього, до чинним у суспільстві моральним нормам.
Совість як самооцінка (чуттєва, раціональна) можлива тільки на основі знання норм суспільної моралі, які стали глибокими особистими переконаннями, установкою до дій.
Моральні відносини можуть бути представлені як система взаємних зобов'язань, а також моральних прав, що тягнуть за собою...
