пинитися на розмірі данини, оскільки це питання є ключовим в оцінці тягот В«татарського ярмаВ». Спочатку данину називали десятиною, і, можливо, вона становила десяту частину доходів. Проте надалі, коли татари перестали проводити перепису, данина перетворилася на фіксований податок з В«сохиВ». p align="justify"> Після відходу баскаків створена ними адміністративна та податкова система дісталася в спадок російським князям. За збір і доставку ординського "виходу" тепер відповідав Великий князь Володимирський; це надавало титулу великого князя нове значення. У 1304 товариський князь Михайло і московський князь Юрій влаштували торг в Орді, обіцяючи платити один більше іншого, - і хан віддав Михайлу престол разом з правом на збір данини. Але Юрій московський не захотів відступитися, він знову приїхав в Орду, кілька років жив у ставці хана Узбека і зумів схилити його на свій бік. В 1317 році Юрій отримав ярлик на велике князювання і в дружини - сестру хана Кончакові. Московські князі демонстрували покірність ханам - у той час як Твер намагалася чинити опір; в 1327 році тут спалахнуло нове повстання. У підсумку Твер була розгромлена татарами, а Москва закріпила за собою Велике князювання володимирське. Москва першої взяла курс на співпрацю з завойовниками - і цей курс виявився виправданим. Право на збір данини служило дієвим зброєю для підпорядкування інших князів, і брат Юрія, Іван Калита зумів об'єднати навколо Москви значну частину північно-східної Русі. Іван Калита жив поперемінно то в Москві, то в Орді, справно платив В«вихідВ» і підтримував добрі стосунки з узбеком. Сімеоновская літопис повідомляє, що в правління Калити настала В«тиша велика по всій земліВ», припинилися чвари князів і татарські каральні походи. У кінцевому рахунку, Русь адаптувалася до існування у співпраці із Золотою Ордою. p align="justify"> Час В«великої тишіВ» було часом народження нової російської держави, нового суспільства і нової культури. Це був процес соціального синтезу, в цьому синтезі брали участь різні компоненти: традиції місцевого населення і кочові традиції татар. Вплив кочових традицій найбільш яскраво проявилося у військовій сфері: вже незабаром після навали російські князі починають озброювати свої дружини за татарським зразком. Руські воїни сіли на швидких степових коней і навчилися стріляти з монгольського лука - В«саадакаВ»; вони носили татарські стьобані обладунки - В«тігіляіВ» і рубалися кривими татарськими шаблями. Російські війська запозичили татарське поділ на п'ять полків і татарську тактику засідок і оточень. Йдучи в атаку росіяни разом з татарами кричали В«ура!В» - В«Бий!В»; Вони називали один одного на татарський манер В«богатирямиВ», В«козакамиВ», В«уланамиВ»; в російську мову непомітно увійшло безліч тюркських слів: отаман, караул, сагайдак, осавул, бунчук, облава, булат, нагайка.
Які ж нові поняття, що вимагали нових слів, могло принести нам плем'я варварів, яке не мало ані словесності, ні ...
