-за всіх тих же суворих приписів, якими вони оточували свою тілесну життя. Звичайно, заявами Бернара Клервосского і Папи Інокентія II можна було б знехтувати виходячи з їх пропагандистського характеру, оскільки обидва вони були добре відомими покровителями ордена, однак же знак рівності між тамплієрами і ідеалами лицарства XII століття ставлять далеко не тільки вони. Така ідеалізація приносила ордену як матеріальну підтримку з боку аристократії, так і ідеологічне схвалення з боку менестрелів і епічних казок Християнського світу. Вона також заробила їм захоплений образ в очах лідерів мусульман, християнських проповідників і хроністів Святої Землі. p align="justify"> Під час заснування ордена він користувався значною підтримкою з боку середньовічної знаті. Це здається очевидним виходячи з пожертвувань, як земельних, так і грошових, а також бажання багатьох аристократів поповнити ряди тамплієрів у Святій Землі. p align="justify"> Однак пожертви ордену Храму відбувалися не без труднощів. Протягом двох попередніх століть, як наслідок глибокого благочестя, грунтувалися нові релігійні громади, обдаровані милосердям віруючих, щедро обсипані фьефамі, десятинами і привілеями. Громади нерідко доводилося обмежувати зсередини, щоб звільнити місце для тамплієрів. p align="justify"> Протягом десяти років, які минули від часу Собору в Труа, зовсім не в Палестині, а в Лангедоку виріс орден Храму. Лицарі, що билися під чорно-білим прапором, здобули свої перші перемоги над іспанськими маврами. І граніт, і Барбара - замки сарацинської марки - свідки того, як виявило себе нове лицарство. p align="justify"> Про Жанні д'Арк Шарль Пегі сказав, що не можна бути одночасно святим і лицарем, бо існує глибоке протиріччя між законами честі і законами святості. Хоча для XV в., Коли лицарські звичаї перетворилися на правила гри, які робили війну приємною для знаті, ця ідея і справедлива, вона набагато менш застосовні до епохи тамплієрів, коли панувала вельми піднесена концепція лицарського боргу. У тамплієрів багато досить зухвалого бажання з'єднати обидва стану (духовне і лицарське); таємниче і трохи тривожний чарівність статуту почасти і викликано напруженими зусиллями вирішити це протиріччя. p align="justify"> Саме в Тулузі, між 1128 і 1132 рр.., відбулася одна з перших публічних церемоній збору коштів на користь тамплієрів, і приношення не змушують себе чекати. Раймонд Раті з сімейством з власної волі дарують ордену Храму "всі володіння, якими вони володіють між церквою Пречистої Діви Марії, проїжджою дорогою і іншою дорогою, що проходить перед церквою святого Ремігія". Їх приклад наслідують численні донатори: Беренгарий Раймонд обіцяє, що після смерті залишить тамплієрам коня і озброєння, - і багато лицарі чинять ж; Донна, дружина Арно Жильбера, запевняє, що щорічно буде шити їм одну сорочку і штани, а після смерті їм перейде її плащ. Донні наслідують дружини Раймунда Арно і Бернарда Раймунда, а також Маргарита, чоловіка якої називають Кучерявий, - в...
