основи нової релігії і які є вищим з того, що нам збереглося з єгипетської релігійної поезії. Справедливо їх зіставляють в деяких відносинах з 103 псалмом. Таке надзвичайне досягнення релігійної думки супроводжувалася не менш чудовим підйомом і в галузі мистецтва. p align="justify"> Панування гіксосів не перервав художнього розвитку, початок епохи Нового царства безпосередньо примикає до Середньому, утворюючи разом з ними класичне час життя великого народу. Величезні матеріальні засоби та світове становище давали можливість здійснити грандіозні завдання, які ставила імперія, і смак, і витончений високою культурою і широким обміном з країнами древніх цивілізацій Азії та Егейського світу. Відбувається у славу Амона грандіозне будівництво у Фівах, а потім і в інших релігійних центрах в ім'я інших божеств. Це прискорення в області релігійної думки і в художній діяльності не могло пройти безкарно. Культура тисячоліть не могла допустити в своєму розвитку стрибків, а народ, її створив, не можна було насильно раптом підняти на рівень, якого він ще не міг досягти. Справа Ехнатона було приречене на крах, і до кінця його царювання політика стає все нетерпиміше, а його мистецтво втрачає свої привабливі риси. Неможливо було змусити народ забути своїх історичних богів, особливо Амона, з ім'ям якого з'єднувалися слава і велич і зрада якому спричинила крах великої Єгипетської імперії. З документів Тель-амарнского архіву ми дізнаємося, що недбале ставлення зовнішньої політики не пройшло безкарно для космополітично налаштованого Ехнатона. Сирія, надана сама собі, роздиралася внутрішніми заворушеннями і піддалася навалою з усіх боків: з півдня і сходу напирали В«ХабарВ» - нова хвиля семітів, тотожна з євреями в широкому сенсі; донесення вірного фараонові князя Абдхіли з Єрусалиму представляють безперервний крик про надсилання допомоги знемагає в нерівній боротьбі, коли кругом васали вже змінили і перейшли на бік ворогів. Жерці Амона перемогли, спираючись на народ, тлумачити про особисте , Національному, близькому до нього бога. Пам'ять Ехнатона і його трьох наступників була віддана прокляттю, їхні роки зараховували до часу царювання наступного фараона, що вважається останнім царем 18-ї династії - Харемхеба,, вже відомого вельможі, колишнього сподвижником Ехнатона і його наступників. Зведенням своїм він зобов'язаний своїм даруванням і розташуванню, яким він користувався і у військових як В«великий генералВ», і у жерців. Він виправдав і тих і інших, почавши більш гідну Єгипту зовнішню політику і взявшись більш енергійно за винищення за винищення слідів ехнатонской В«єресіВ». Одночасно з цим йшли турботи про виправлення вдач бюрократії і суддів, зловживання яких за попередній час зросли; і про впорядкування дипломатичних і торговельних зносин; було укладено договір з хетами і відновлені експедиції в Пунт. p align="justify"> Енергійна 19-я династії продовжувала справу відродження країни та її військової потужності. Другому цареві ...
