ставленні до В«віри батьківВ». І в цих умовах перекладацька діяльність Страхова сприяла зверненню до справжньої філософії. Його численні переклади, відіграли значну роль у формуванні наукових та філософських поглядів його сучасників. Звільненню відомого російського філософа С.М. Трубецького в молоді роки від духу заперечення і нігілізму, а також позитивізму сприяла робота Куно Фішера В«Історія філософіїВ» в чотирьох томах, переклад якої зробив Страхов. Ця книга відкрила очі молодим людям його покоління на те, що позитивісти зовсім не зрозуміли І. Канта і наступних німецьких філософів. Саме ця книга викликала у С.Н. Трубецького інтерес до німецької філософії. Відлуння критики нігілізму і позитивізму Страховим, правда, без усякого посилання на нього, ми знаходимо в роботах цього великого російського мислителя. p align="justify"> У 80-ті роки Страхов був вельми авторитетним представником російської громадської думки. Його філософські роботи почали читати і цінувати у зв'язку з тим, що до цього часу відбулися значні зміни в духовному житті російського суспільства і почала здійснюватися своєрідна реабілітація філософії. Страхов починає підбивати деякі підсумки своєї філософської та літературної діяльності. У 1881 р. він виступає зі збіркою робіт під назвою В«Про Пушкіна та інших поетівВ», явівшімся певної систематизацією заміток і статей по творчості російських письменників. Досить широке коло проблем, що розглядаються в цих статтях, робить вельми умовним об'єднання їх під однією обкладинкою. І хоча ці роботи літературно-критичні, але в них автор вторгається в область філософії, не дотримуючись будь-якої особливої вЂ‹вЂ‹системи. Цінність цих творів не стільки в тому, що вони мають порою філософський характер, скільки в тих методологічних питаннях і узагальненнях, які в них містилися. p align="justify"> Фігура Страхова займає виняткове місце, обіймаючи собою разом пантеїстичну-скептичний і критично-прагматичний ідеологічний континуум. Їх глибока, сутнісна спадкоємність, зв'язок добре уловима в особистості й долі Страхова як за життя, так і після смерті. Він не був пророком, але він обговорював ті проблеми, які були предвосхищающей критикою нових напрямків і тенденцій. Тому про н і не міг бути зрозумілий і визнаний сучасниками і залишався довгий час не почутим наступними поколіннями. До цього додалися і різноманітні ідеологічні нашарування в подальшій історії Росії. p align="justify"> Наукова та просвітницька діяльність Страхова може бути названа подвижницькою. Він жив досить скромно і всі свої заощадження витрачав на поповнення своєї величезної, чудово підібраній філософської та літературної бібліотеки. З приводу неї редактор журналу В«Питання філософії та психологіїВ» Н.Я. Грот писав: В«Доля цієї бібліотеки нас дуже займає; її не варто було разрознівать. Вона повинна була б увійти особливим відділом в одне з урядових або громадських книгосховищ В» 1 . Після його см...
