зливим різні сфери і форми культури. До справжнього моменту відмінність між конструктивним і деструктивним впливом міфу на сучасну культуру поки не цілком визначено, але, на наш погляд, міф не руйнує культуру, а навпаки підтримує і відтворює її, виконуючи наступні функції: когнітивну (духовно-практичне освоєння і пізнання світу) , світоглядну (формування картини світу), аксиологическую (створення ціннісних орієнтирів), соціальнорегулятівную (підтримання існуючого порядку в суспільстві).
Таким чином, статус міфу у сучасній культурі не повинен зводитися до омани і ілюзорного відображенню дійсності.
Висновок
Все вищесказане дозволяє нам зробити висновок про те, що міф є механізмом переробки соціокультурного досвіду в образи реальності і способом створення картини світу. Міф висловлює екзистенційну потребу людини в осмисленні і структуруванні свого буття, а також у забезпеченні стабільності та сталості створеного соціального порядку. У цьому зв'язку міф є важливою антропологічної категорією, феноменом не тільки первісної і сучасної культури, а й культури будь-якої історичної епохи. Міф виступає сьогодні особливим способом освоєння і пізнання дійсності, існуючим поряд з наукою, мистецтвом, політикою і пронизливим різні сфери і форми культури. До справжнього моменту відмінність між конструктивним і деструктивним впливом міфу на сучасну культуру поки не цілком визначено, але, на наш погляд, міф не руйнує культуру, а навпаки підтримує і відтворює її, виконуючи наступні функції: когнітивну (духовно-практичне освоєння і пізнання світу), світоглядну (формування картини світу), аксиологическую (створення ціннісних орієнтирів), соціальнорегулятівную (підтримання існуючого порядку в суспільстві).
Таким чином, статус міфу у сучасній культурі не повинен зводитися до омани і ілюзорного відображенню дійсності.
Список літератури
1. Культурологія. ХХ століття. Енциклопедія. СПб.: Університетська книга, 1998. Т. 2. 446 с. p align="justify">. Хюбнер К. Істина міфу. М.: Республіка, 1996. 448 с. p align="justify">. Пивоев В.М. Міфологічна свідомість як спосіб освоєння світу. Петрозаводськ: Карелія, 1991. 111 с. p align="justify">. Малиновський Б. Наукова теорія культури. М.: ОГИ, 1999. 208 с. p align="justify">. Лосєв А.Ф. Міф. Число. Сутність. М.: Думка, 1994. 919 с. p align="justify">. Осаченко Ю.С., Дмитрієва Л.В. Введення у філософію міфу. М.: Інтерпракс, 1994. 173 с. p align="justify">. Голосовкер Я.Е. Логіка міфу. М.: Наука, 1987. 218 с. p align="justify">. Лур'є С.В. Історична етнологія. М.: Аспект-Пресс, 1997. 448 с. p align="justify">. Ніцше Ф. Народження трагедії з духу музики. СПб.: Азбука, 2000. 231 с. p align="justify">. # "Justify">.
