світу і пронизує абсолютно всі сфери людської життєдіяльності.
По-друге, в гносеологічному аспекті міф розкривається як відбите в образно-символічній формі пізнання світу. Уява як вища пізнавальна та творча здатність людини реалізується не тільки в первісній культурі, але властива і сучасності. На думку Е. Я. Голосовкера, основоположним принципом будь-якої культури є прагнення до сталості, до В«імагінативна абсолютуВ». Логіка міфологічної свідомості заснована на діяльності уяви, яке відіграє істотну роль в освоєнні і пізнанні дійсності і донині. На противагу мінливості світу сучасна людина так само, як і людина епохи архаїки, створює в уяві світ незмінного, постійного й абсолютного. В«Потреба в вигадуванні, саме бажання виконання нездійсненного зрештою є вираз діяльності нашого вищого інстинкту - імагінативна абсолютуВ». За допомогою образного мислення відбувається осмислення світу, його систематизація та упорядкування, створення цілісної картини світу, що, у свою чергу, втілюється в смислообразу культури. p align="justify"> По-третє, тепер ми можемо перейти до розгляду ролі міфу в сучасній соціокультурній ситуації. Як спосіб побудови картини світу міф функціонував не тільки в первісній культурі, а й активно реалізує себе в сучасності. Одна з найважливіших функцій міфу в культурі - це конструювання осмисленого образу світу і знаходження людиною свого місця в ньому. Справа в тому, що світ не дано людині повністю, як він є сам по собі, тому за допомогою міфу відбувається не тільки пізнання світу, але і конструювання його образу в свідомості. Можна стверджувати, що міф є основою нашого сприйняття дійсності, і за допомогою уяви як мислення в образах він творить картину світу людини певної культурно-історичної епохи. p align="justify"> Завдяки міфу утворюється така картина світу, в якій всі елементи світобудови впорядковані, структуровані і співвіднесені з людиною. Вже сформований міфічний образ світу абсолютно ідентифікується з самим світом і не розглядається як його інтерпретація. Це підтверджують слова А.Ф. Лосєва: В«... з точки зору самого міфічного свідомості ні в якому разі не можна сказати, що міф є фікція і гра фантазіїВ», В«але - найбільш яскрава і сама справжня дійсністьВ». Міф розглядається тут як реальність, безпосередньо відчувається людиною і сприймається як очевидна даність. p align="justify"> Все вищесказане дозволяє нам зробити висновок про те, що міф є механізмом переробки соціокультурного досвіду в образи реальності і способом створення картини світу. Міф висловлює екзистенційну потребу людини в осмисленні і структуруванні свого буття, а також у забезпеченні стабільності та сталості створеного соціального порядку. У цьому зв'язку міф є важливою антропологічної категорією, феноменом не тільки первісної і сучасної культури, а й культури будь-якої історичної епохи. Міф виступає сьогодні особливим способом освоєння і пізнання дійсності, існуючим поряд з наукою, мистецтвом, політикою і прони...
