ениті Українські вишиванки - це плід НЕ Тільки народного мистецтва, а такоже и язичництва. Недарма вишивкою прікрашалі ті Частини одягу, де ВІН нещільно прілягав до тіла. Основний мотив вишиванок-кінно-солярні символіка (кінь-тварина, яка рухає сонце Уден). Нарешті, по четвергах (у слів янський календарі тиждень БУВ п ятіденнім), коли топили Лазне, сердимося силам обов язково Залишаюсь Дещиця від їжі та Пітта. Если ж перед виходом з лазні прісіпаті підлогу Попель, то вранці Наступний дня знаходится сліді погані, подібні відбіткам пташину лапок [26, 456].
Усім відома зброя проти упірів - часник и Осиковий Кіл. А від Пояснення Вибори цієї зброї Видатний вітчизняним філологом XIX ст. О. Потебні: часник настількі гіркій, так пече в роті, что нагадує жар вогню. Причиною ворожості для зліх сил Осики могла буті або гіркота цього дерева (В«гіркаВ» - Постійний епітет Осики в народніх піснях), або его світла кора, что навіювала асоціації Зі світлом [8, 278]. p align="justify"> Слів янський язічніцькій культ предків в основному своих рісах нагадував подібні кукси, что існувалі у всех народів до (і трівалій годину после) Прийняття ними світовіх релігій. Головна ідея цього культу - ідея безперервного зв язку померлих Зі Своїм родовими колективом. Спочатку своих мерців слів яни хова в земли, й їхні цвинтарі, что Зі зрозуміліх гігієнічніх міркувань розташовуваліся подалі від людського житла, служили Прикордонними Стовпів территории громади й одночасно - своєріднімі ее оберегами проти будь- якіх чужоземців, Які всегда уявляєтся ворогами. У Останні століття перед Прийняття християнства люди нашли своим Померло нове Местоположение - на небі, Куди їхні душі підносіліся разом з димом поховального вогнища. Часто попіл, что залишавсь после кремації, віддавалі Рідній земли, зібравші его в горщик для варіння Каші.
У будь-якому разі подібні поховання Дуже показові для визначення характеру взаємін предків Зі своими Нащадки. Смороду з усією очевідністю доводящего, что поряд Із Виключно ОХОРОНИ функціямі головне призначення предків пролягав у спріянні господарської ДІЯЛЬНОСТІ своих нащадків, зростанню їхнього матеріального добробуту. Самперед від них Вимагай посілюваті Родючість земли ї Забезпечувати Достатньо для доброго врожаю кількість вологих [4, 280]. p align="justify"> У фольклорних джерелах можна найти урівчасті Відомості про звичай В«саджаті на лубокВ», тоб ритуально вбивство старих членів слів янської родової громади. Для цього вікорістовувалі довгий візок-волокушу, на якому пріреченіх на смерть В«предківВ» відвозілі узімку подалі від селища и Залишаюсь в Глибока яру, Звідки Неможливо Було вібрато без сторонньої ДОПОМОГИ. Цею звичай діяв и влітку, коли наставала ПОСУХ, что загрожувала м...
