айбутнім голодом усьому племені (тоді В«предківВ» кидали впорожні зернові ями). Проте вже в І тісячолітті Нашої єрі подібний звичай, відомій и в других народів, ставши пережитком.
Найбільш відомій ріту ал культу предків - радуніці. Двічі на рік, восени й навесні, коли природа завмірає и готовится к спокою, и навпаки, пробуджується, весь родовий колектив відвідував могили своих померлих, залішаючі їм їжу. Схожість Радуниця з обрядом відвідування Кладовище и поминанням померлих рідніх и близьким у Великодній годину НЕ випадкове. Вона пояснюється штучних злиттів Весняних Радуниця з ЦІМ найбільш значний Із Християнсько святий, Яку нужно Було Православній церкві для вікорінювання в народі язічніцькіх вірувань [24, 274]. p align="justify"> Як один Із проявів культу предків, безперечно, можна розглядаті Віру в домовика (давньослов янського В«чураВ» - пращура, Звідки и походити відомій віслів В«Цур менеВ»). За народними Повір ями, виглядать домовик як старий і дід, хочай іноді МІГ прибирати вигляд у хазяїна будинку. Живий домовик у підпічку, ТОМУ ЩО его старі ревматічні кісткі малі потребу в Теплі, о з іншого боку, місце, де палав вогонь, у всех народів вважаєтся священним. Самперед, домовик, як и будь-який Інший добропорядній предок, БУВ заступником двору и господарства, худорба, майна та маленьких дітей. За іншімі розповідямі, домовики, коли смороду чімось невдоволені, капостять у хатах: стукають, відчіняють двері, вікна, знущаються з котів, щіпають сонніх людей. Вночі домовики полюбляють їздіті на конях, заплутуваті їхні гривень, стрігті овець, ганяти курей. Для відлякування домовіків у Стайн ТРИмай Опудало ворон и сорок [7, 456].
У різноманітніх формах індівідуального и колективного культу здійснювалося и вшановування язічеськіх богів. Матеріали археологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ Киева свідчать про наявність у ЖИТЛО своєрідніх домашніх вівтарів з дерев яними ідоламі, а ПОВІДОМЛЕННЯ візантійськіх и Арабською авторів засвідчують, что Поклоніння ЦІМ ідолам пролягав в обряді Жертвопринесення, что супроводжувався молінням. Богів молили про Дарування врожаю, щастя, матеріального добробуту, про захист від ворогів, хвороб, різніх л їх, просили поради и Вказівок, у сумнівніх випадка з їх помощью намагаліся зазирнути в майбутнє.
Досить часто Колективні ритуали відбуваліся просто неба, хочай Давні слів яни Зі скіфських часів знали І тип закритого святилища-капища (можливо, від В«капВ» - ідол, бовван, кумир). Звичайний, Такі святилища бул і обгороджені валом з частоколом, а в середіні стояла дерев яна статуя бога, розміщуваліся жертовник и палав жертовничку вогонь. Перепалені кісткі жертовничку Тварини і попіл ЗНОС у розташованій неподалік зольник [22, 128].
Яскраве прикладом подібного святилища мо...
