p align="center">
Висновок Відповідно до Шпенглера, виходить, що ліберальне руйнування традиції - це війна культури і цивілізації, все частіше призводить до сходу В«звільненихВ» націй зі сцени - і В«не на користь вічного миру, а на користь інших наційВ» , що незмінно перетворює їх на об'єкт чужої політики. p align="justify"> Іншим підсумком ліберальної демократії стало аж ніяк не правління народу, а воля окремих особистостей, що висунулися завдяки грошам і пресі. Парламентаризм швидким кроком наближається до тієї ролі, яку він сам готував монархиям, бо центр ваги великої політики перерозподіляється на приватні круги. А це, укладає Шпенглер, В«є перехід ... до цезаризмуВ». Тобто закономірним підсумком В«правВ» і В«свободВ» стає перерозподіл влади від традиційних станів - духовенства і знаті, до ділкам фінансового світу, з подальшим закріпаченням думки та дії. p align="justify"> Все, що Шпенглер осмислював на рубежі XIX-XX століть, виглядає дуже сучасним; його упереджений аналіз сутності демократії, виходячи з закономірностей розвитку та ведення політики, характеризує її як руйнівний і тупиковий шлях розвитку і суспільства, і кожної окремо взятої особистості. Ймовірно, Шпенглер бачив і позитивні риси демократії, проте вони виявилися незначними в порівнянні з тим, що демократія як практика несе людству. p align="center"> Список використаної літератури
1. Шпенглер О. Захід Західного світу: Нариси морфології світової історії: В 2т., Т.2. Всесвітньо-історичні перспективи/Пер.с ньому. І.І. Маханькова. - М.: Академічний Проект, 2009. - 764с. - (Соціокультурні технології)
