Одяг - один із стійких компонентів народної культури. На формування стилю народного одягу Бєлгородсько-Оскольського регіону значною мірою вплинули переселенці з Литви, України, Польщі, що простежується в орнаментиці, мотиві вишивки В«хрестомВ» нитками червоного, чорного і жовтого кольору, в деталях одягу. p align="justify"> Важливу роль в завершеності жіночого одягу належала головному убору. Форма старовинного головного убору і зачіска були взаємопов'язані. Головні убори дівчат відрізнялися від головних уборів заміжніх жінок. У Староосколья в XIX - початку XX століття вікові відмінності в головних жіночих уборах були з дитинства. Дівчатка до 12 років носили парчеві пов'язку; головними уборами дорослих дівчат були перев'язка, луб'яних обруч, вінок і хустку. p align="justify"> Кічкообразний головний убір з В«сорокоюВ» був загальноруським національним, хоча мав у різних районах свої особливості. Він складається з багатьох частин: В«кичкаВ» або В«рогиВ» - тверда основа, власне В«сорокаВ», що покриває В«рогиВ». Вважають, що головний убір В«сорокаВ» передував появі кокошника. p align="justify"> У Оскольському краї в XVI-XVIII століттях побутував і полотенчатий головний убір, який став складовою частиною складного головного убору (кички, сороки, кокошника), будучи його зовнішньої покривний частиною. Таку ж роль виконував і хустку, спочатку білий домотканий, пізніше - зшитий з фабричних тканин, також досить древній головний убір всіх східних слов'ян. На початку XX століття хустку стає основним, самодіяльним головним убором, як дівчат, так і жінок, що призвело до поступового стирання відмінностей в дівочих і жіночих головних уборах. p align="justify"> Таким чином, традиційні жіночі головні убори - це предметно-символічна літопис історії Оскольський і Губкінське територій. Їх поступове зникнення пов'язане зі зміною соціально-культурних пріоритетів і прискорення науково-технічного прогресу з революціонізує процесами в усіх сферах суспільного розвитку. br/>
