и царства для своїх синів. Одне з трьох царств він зробив найбільшим, в ньому і зберігається священне золото. Тим самим отримує обгрунтування і політична організація скіфського суспільства. Як відомо, Європейська Скіфія складалася з трьох частин на чолі з трьома царями. Будучи володарем всіх золотих предметів, верховний цар Скіфії був главою всіх станів. Як господар священної чаші, він виконував і роль головного жерця. p> Геродот наводить й іншу версію походження скіфів. За цією версією, можливо складеної самими греками, першими людьми в скіфської землі були Агафірс, Гелон і Скіф, що народилися від грецького героя Геракла і місцевої напівдіву-полузмеі, що жила у священній місцевості Гілея. Старші брати були вигнані матір'ю, оскільки не змогли витримати випробування, заповідане їм батьком - натягнути його лук і оперезав його поясом. Це вдалося лише молодшому братові Скіфа, від якого і відбулися скіфські царі. p> Таким чином, можна зробити висновок, що в першій легенді обгрунтовується божественне походження царської влади і станів, а також верховенство роду скіфських царів. У другій же легенді згадується верховенство скіфів над іншими місцевими племенами, відтиснутими з місць їх колишнього проживання. p> В інших перекази складно відокремити реальні події від легендарних, так як грецькі автори вплітали фрагменти скіфського епосу в свої оповідання. Це пре данія про царевича Анахарсисе, про котлі царя Аріанта, про поході царя Дарія і ще. [В.І. Гуляєв. Скіфи: розквіт і падіння великого царства.] br/>
Звичаї скіфів
Багато народів скіфського світу мали спільних предків, говорили на говірками однієї мови і вели однаковий спосіб життя. Їх звичаї були дуже схожі, головна відмінність стародавні автори знаходили в положенні жінок. За словами Геродота, у ісседонов жінки абсолютно рівноправні з чоловіками, у массагетів загальні дружини, а савроматскіе жінки беруть участь у війнах, носять чоловічий одяг і не виходять заміж, поки не вб'ють ворога. p> Над усе цінували скіфи честь і мужність, що розуміється як міцність духу і тіла. Кодекс лицарської моралі був непорушним законом. Скіфському царю Атею приписували такі слова: В«Скіфи цінуються не за багатством, а за душевною доблесті і тілесної витривалостіВ». p> Головними заповідями скіфського воїна були вірність друзям і нещадність до ворогів. Дружбу скіфи скріплювали обрядом побратимства. У чашу з вином друзі домішували краплі своєї крові, потім кожен занурював у чашу меч, стріли, сокиру, спис. Потім вступили в союз зверталися з молитвою до богів і вимовляли клятву, після чого разом зі знатнейшими свідками випивали вміст чаші. Цей звичай зберігся в Осетії до теперішнього часу. Друг-побратим називається В«ардхордВ», ні в давнину, ні пізніше таких друзів не могло бути багато. Давньогрецький письменник Лукіан призводить пояснення скіфів: В«У союзи дозволяється вступати щонайбільше трьом особам, тому що, хто має багато друзів, той здається нам схожим на публічних блуд...
