адьорений йти на нові нескінченні праці. Сюди несе свою тугу молода дівчина, приречена присвятити свої сили чужій сім'ї і віддати свою волю в інші руки; тут востаннє тужить вона про батьківському домі напередодні того дня, коли прийме "закон" і благословення церкви. Під такими тяжкими враженнями в одному з причетов, зараховується лазню-парушку до числа живих недоброхотов, доган про неї таке докірливе слово:
На чужий-то на сторонушку,
На лиходійці незнайомій:
На болоті лазня рубана,
По сирому бору катана,
На лютих звірів Вожена,
На проклятому місці ставлена.
Докори справедливі. Незважаючи на те що "баня парить, лазня править, лазня все виправить", - вона здавна визнається нечистим місцем, а після півночі вважається навіть небезпечним і страшним: не всякий вирішується туди заглянути і кожен готовий чекати небудь неприємності, який-небудь випадковості і несподіваної зустрічі. Така зустріч може відбутися з тим нечистим духом з нежиті, який, під ім'ям баенники, поселяється у всякій бані за кам'янкою, всього ж частіше під полком, на якому зазвичай паряться. Всього російського люду відомий він за злого недоброхота. "Немає зліше баенники, так ні його добрішим", - говорять в корінний новгородчине під Білозерському; але тут же твердо вірять у його повсякчасну готовність шкодити і суворо дотримуються правил підлабузництва і підлещування. p align="justify"> Вірять, що баенники завжди миється після всіх, звичайно разделяющихся на три черги, а тому четвертої зміни або четвертого пара все бояться: "він" накинеться - стане кидатися гарячими каменями з кам'янки, плескатися окропом; якщо не втечеш уміючи, тобто задом наперед, він може зовсім запарити. Ця година дух вважає своїм і дозволяє митися тільки чортів; для людей же банна пора в селах зазвичай покладається близько 5-7 годин після полудня. p align="justify"> Після трьох змін відвідувачів в лазні миються чорти, лісовики, овинники і самі баенники. Якщо хто-небудь у цей час піде паритися в баню, то живим звідти не вийде: чорти його задушать, а людям здасться, що той чоловік вчадів або запарився. Це повір'я про четверту, фатальний банної "зміні" поширено на Русі повсюдно. p align="justify"> підлабузнюйтеся розташування баенники тим, що приносять йому частування зі шматка житнього хліба, круто посипаного крупною сіллю. А щоб назавжди відібрати в нього силу і охоту шкодити, йому приносять в дар чорну курку. Коли збудують, остан е пожежі, нову лазню, то таку курку, що не ощіпивая пір'я, душать (а не ріжуть) і в такому вигляді закопують в землю під порогом лазні, намагаючись підігнати час під чистий четвер. Закопавши курку, йдуть з лазні задом і весь час відважують поклони на лазню беззмінному і сердитому мешканцеві її. Баенники прагне володіти лазнею неподільно і незадоволений всякими, спокус...
