овідомлень, а про власні особистостях ми інформуємо один одного за допомогою свого зовнішнього вигляду, який являє собою знакову систему наших соціально-психологічних якостей. p align="justify"> Друге протягом являє собою психологічний процес взаімопрезентаціі партнерів один одному. Зовнішній вигляд у цьому процесі є своєрідним засобом позначення особистісних достоїнств людини. Це робиться нами через оформлення нашій зовнішності допомогою одягу і косметики, а також через звичну для нас манеру поведінки і виразні рухи (міміку, пантоміма, інтонацію). Все це включається в імідж особистості. Ми знаємо, що імідж особистості відіграє не останню роль у соціальному успіху людини. Тому люди з давніх часів надають зовнішньому вигляду велике значення. p align="justify"> У культурах різних народів вироблені дуже своєрідні еталони зовнішньої привабливості людини. Для одних - це можуть бути товсті губи, для інших - довга шия, для третіх - витягнуті мочки вух, для четвертих - конусоподібний череп, для п'ятих - чорні зуби, а не білі, як у європейців. Різноманітність цих еталонів важко перерахувати, як важко перерахувати всі етнічні спільності людей, що населяють нашу планету. p align="justify"> Кожна людина прагне відповідати, схвалюваним в його спільності, еталонам зовнішньої привабливості для того, щоб викликати до себе прихильність оточуючих його людей. Але для цього кожен з нас повинен докласти певних зусиль в оформленні свого зовнішнього вигляду і відповідати у своїй поведінці, сформованим традиціям, ритуалів і обрядів.
Наприклад, знаменитий мандрівник Лівінгстон описує ритуал рубцювання, прийнятий у одного з африканських племен, у процесі якого навколо талії робиться розріз на глибину до одного сантиметра і засипається сіль, щоб вона роз'їдала м'язову тканину. У результаті подальшого загоєння на тілі утворюється опуклий рубець товщиною в палець. Коли Лівінгстон запитав жінку, якій на його очах було завдано чергового розріз, навіщо вона себе прирікає на такі муки, то почув, що у неї тепер буде більше рубців, ніж у інших одноплемінниць, і вона знову стане найпривабливішою жінкою в племені.
Отже, в контексті соціально-психологічної взаємодії інформаційні функції психічної діяльності трансформуються в культурно-історичні форми взаімопрезентаціі, які стають предметом особливої вЂ‹вЂ‹маніпуляції із зовнішнім виглядом людини.
Соціальний контекст взаємодії людей призводить до виникнення нових явищ трансформації інформаційних функцій психіки. У їх числі слід відзначити загальнолюдський досвід, який виступає у формі знань. У зв'язку з цим з'являються і нові види професійної діяльності, які покликані займатися збиранням, зберіганням і систематизацією інформації, виробленої суспільною практикою та спеціалізованої науковою діяльністю людей різних поколінь. Це робиться для того, щоб підвищити ефективність суспільно-трудової діяльності, яка виконує функцію відтво...
