століття, проходить через всю нашу історію, містить в собі в деякому сенсі всю філософію, що виявляється в усі епохи нашого соціального життя, що визначає її характер, що становить одночасно і істотний елемент нашого політичного величі і справжню причину нашого інтелектуального безсилля: цей факт - факт географічний В». p> Видавець творів Чаадаєва, князь Гагарін, говорить у примітці наступне: В«Тут закінчується рукопис, і немає ніяких ознак, щоб вона коли-небудь була продовженаВ».
В«АпологіяВ» не була виправдувальним листом для російського суспільства, що обрушила весь свій праведний гнів на вільнодумця Чаадаєва. Автор, попутно висміюючи всю марність позбавленого грунту патріотизму російського народу, обгрунтовує перше з В«листівВ», уникаючи різких висловлювань і шокуючих висновків. Захід по Чаадаєву - це цитадель мудрості і справжньої віри, що приводить в сум'яття російських мислителів, які, у свою чергу, звертаються за пошуком відповідей до Сходу. Хула на західний світ, як вважає письменник, походить з географічного розташування Росії. Але ця думка не була розвинена Петром Яковичем, так як на цьому умовиводі рукопис, як було згадано вище, обривається. Можливо, ця цікава думка могла б стати однією з найбільш багатозначних, яку Чаадаєв відобразив письмово. p> Висновок
Постать Петра Яковича Чаадаєва буде ще довго виділятися із сонму кращих філософських умів царської Росії. Будучи аристократом духу і раціональним патріотом своєї країни, Чаадаєв запропонував свою теорію про походження російського народу, його культурного феномена і призначенні. Але це ніяк не ототожнюючи яется з першим із В«філософського листівВ», опублікованими в В«ТелескопіВ». Чаадаєв, як мислитель тонких матерій, викладав протягом усього свого творчого шляху одну велику істину - попередні покоління йшли по хибному шляху поверхового ставлення до високодуховних початку нації, але у нас ще є шанс. Він полягає в майбутніх поколіннях, їх передбачуваних думках і діях, спрямованих на гуманне значення існування людини. Політичні ідеї Чаадаєва, спрямовані на створення цілісної держави зі здоровою системою моральних принципів, актуальна й досі. p> Християнство - в його західній інтерпретації - Чаадаєв розумів як початок єднання народів, різким рухом від матеріального до духовного, від приватного - до загального. У цьому і був весь сенс В«ЛистівВ», суть їх не зводилося лише до повалення фальшивих ідеалів Росії як нації, хоча ця тема займає не останнє місце в працях філософа. p> Твори Чаадаєва будуть ще довго викликати суперечки та наукові дискусії через свою найчастіше неприємної, але найбільш нагальною з проблем Росії в усі часи, жене письменником - проблеми національної визначеності нашої держави.
Список літератури
1.Чаадаев П. Я., В«Філософського листаВ», періодичне видання В«ТелескопВ», 1836;
. щетина Ю. А., В«Історія Росії - XIX століттяВ», видавництво В«ГрандВ», 1999;
. Тарасов Б., В«Ч...
