в якій він проводить скорчившись половину життя, прогірклий жир своїх оленів, навколишній нудотної атмосферою - самоїд цей, без сумніву , любить батьківщину інакше, ніж любить її англійська громадянин, що гордиться установами і високою цивілізацією свого славного острова ... Любов до батьківщини - річ дуже хороша, але є щось вище її: любов до істини В». p> Далі Чаадаєв викладає свої думки на історію Росії у своєму Напівсліпий патріотизмі. Ставлячи Петра I на чільне перетворювачів В«російської моральностіВ» через західні ідеали, автор звинувачує великоруський шовінізм, який відкидає Захід і вихваляють Схід з його тисячолітніх укладом і таємничими релігійними обрядами. p> В«Петро Великий знайшов лише аркуш паперу і своєю потужною рукою написав на ньому: Європа і Захід. І велика людина зробив велику справу. Але ось з'явилася нова школа (слов'янофіли). Захід більш не зізнається, справа Петра Великого заперечується, вважається бажаним знову повернутися в пустелю. Забувши все, що зробив для нас Захід, будучи невдячні до великій людині, яка нас цивілізував, до Європи, яка нас утворила, відрікаються і від Європи, і від великої людини. У своєму гарячому старанності новітній патріотизм оголошує нас любимейшими чадами Сходу. З якого дива, - каже цей патріотизм, - будемо ми шукати світла у західних народів? Хіба ми не маємо у себе вдома всіх зародків соціального ладу нескінченно кращого, ніж соціальний лад Європи? Надані самим собі, нашому світлого розуму, плідній початку, прихованого в надрах нашої могутньої натури і в особливості нашої святої віри, ми скоро залишили б позаду всі ці народи, коснеющіе в помилках і брехні. І чого нам заздрити на Заході? Його релігійним війнам, його татові, його лицарства, його інквізиції? Хороші все це речі, - нічого сказати! І хіба, справді, Захід є батьківщиною науки і глибокої мудрості? Всякий знає, що батьківщина всього цього - Схід. Повернемося ж до цього Сходу, з яким ми стикаємося повсюдно, звідки ми сприйняли колись наші вірування, наші закони, наші чесноти, словом, все, що зробило нас могущественнейшим народом на землі В». p> Чаадаєв знаходить справжнє підгрунтя власного звинувачення в божевіллі:
В«Старий Схід відходить у вічність, і хіба не ми його законні спадкоємці? Серед нас повинні жити завжди його чудові традиції, здійснюватися всі його великі і таємничі істини, зберігання яких йому було заповідано від початку століть ... Ви розумієте тепер походження нещодавно вибухнула наді мною бурі і бачите, що серед нас відбувається справжня революція, пристрасна реакція проти освіти, проти західних ідей, проти того просвіти і тих ідей, які зробили нас тим, що ми є, і плодом яких стало навіть саме даний рух, сама реакція В». p> Думка, що в нашому минулому не було нічого творчого, Чаадаєв, мабуть, хотів розвинути у другому розділі В«АпологіїВ», але збереглася версія твору містить у собі лише кілька рядків:
В«Існує факт, верховне панування над нашим історичним рухом в усі його...
