мів. Не можна точно стверджувати, що Іван Грозний у своїй політиці керувався ідеями Еразма, але, тим не менш, деякі економічні реформи царя (розширення помісної системи) співзвучні його проектами. Еразм виступав як ідеолог помісного дворянства і створив твори, які є оригінальним пам'ятником російської економічної думки. p align="justify"> Окремо стоїть В«ДомостройВ» - морально-господарське керівництво для життя. Вважається, що перша редакція В«ДомостроюВ» складена в Новгороді Великому в кінці XV - початку XVI століття. Друга редакція, значно перероблена (яку ми маємо намір проаналізувати), зібрана і заново відредагована вихідцем з Новгорода попом Сильвестром, впливовим радником і вихователем молодого російського царя Івана Васильовича, іменованого Іваном IV, В«Іваном ГрознимВ». p align="justify"> Доля цього літературного пам'ятника, а головне, ставлення до нього, дуже вибагливі. Спочатку він претендував на те, щоб зробитися знаряддям державної політики. Потім надовго став книгою, шанованої виключно ревнителями В«стародавнього благочестяВ», переважно старообрядцями. XIX століття зусиллями радикальної журналістики закріпив за ним роль жупела: квінтесенції відсталості і кріпацтва. У радянський час В«ДомостройВ» відкинутий і забутий. Сьогодні він викликає до себе самий пильний інтерес, що виразилося в неодноразових перевиданнях. Реабілітатор В«ДомостроюВ» бачать у ньому благі основи статечної, релігійної, моральної життя російського народу. В«Нові росіяниВ» схильні ідеалізувати патріархальну старовину, знаходять в В«Домо ладі В»реалістичне зображення сімейного та громадського побуту. Безперечно, реальне життя відбилася в тексті і підтексті цього твору, але зовсім інакше: у прихованій, дозованої, а іноді навіть витісненої формі. p align="justify"> У всіх без винятку сферах життя російської держави в XVI столітті відбувалися різкі зміни. Складався новий для країни тип раціоналізму: система ієрархії, ігнорує традицію і природні права, зиждущийся виключно на політичній доцільності, що включає мілітаризацію і централізацію всього суспільства на чолі з царем-ієрархом, інакше кажучи, режим самодержавства. p align="justify"> У політиці XVI століття висунув небачену для Росії ідею В«царяВ» - необмеженого государя-самодержця. Думка легітимізувати титул належала Митрополиту Московському Макарію. Відбувається становлення абсолютизму, для зміцнення якого потрібно внутрішньодержавний терор (опричнина). Слідують спроби розсунути межі російських володінь на Південь і Захід; паралельно йде формений громадянська війна з непокірними територіями, що зберігають дух вольності (Псковом і Новгородом). p align="justify"> Іван Грозний жорстоко розправлявся зі старовинним боярством, що зберігав традиції регіональної вольності, старовинної самостійності, а й самодурства, дикості, неосвіченості. Дикість зброєю викорінити не вдалося, а от самостійність територій та паростки свободи Центр підім'яв під себе. Цар робив ставку на В«служивих людейВ», під...
