льність і застосовність до реальної політики. Батьки-засновники євразійства виходили з геніальних здогадок і інтуїцій. Завдяки геополітиці їхні напрацювання придбали науковий характер. Науковий виклад євразійської геополітики змінило статус євразійського світогляду. Тепер це не тільки філософська ідея, це ще й інструмент стратегічного планування. Адже практично всі сфери нашого внутрішньо-і зовнішньополітичної діяльності, будь-які масштабні проекти можуть бути в тій чи іншій мірі проіндексовані за умовою: "Євразійство це чи атлантизм". p align="justify"> Крім того, євразійство було збагачено традиціоналістської філософією та історією релігії, так як цей аспект у батьків-засновників євразійства був розвинений досить фрагментарно. Зараз неоєвразійська філософія являє собою стрункий історико-релігієзнавчий апарат, що дозволяє осмислити і усвідомити найтонші нюанси в релігійному житті різних держав і народів. p align="justify"> У Неоєвразійство були розвинені і оригінальні економічні моделі, що представляють "гетеродоксальную економічну традицію", - як би третій шлях між класичним лібералізмом і марксизмом. Цей третій шлях можна назвати неортодоксальним лібералізмом, або неортодоксальним соціалізмом, як кому подобається. Коли ми звертаємося до батькам-засновникам цієї гетеродоксальной економічної школи (до Фрідріха Лісту, Сісмонді, Сільвіо Гезелль, Йозефу Шумпетеру, Густаву Шмоллер, Франсуа Перру, навіть до Кейнса) і застосовуємо їх підходи до сучасної російської ситуації, ми отримуємо ідеальні моделі для вирішення всіх завдань, що стоять перед російською економікою. Трагічним непорозумінням слід визнати те, що "третій шлях" в економіці не змінив марксизм в Росії на початку 90-х. Замість цього ми з однієї згубною для Росії догматичної ортодоксії (марксистської) перейшли до іншої не менш згубною догматичної ортодоксії (гіпер-ліберальної). br/>
5. Політична еволюція євразійства в останні десятиліття
Наприкінці 80-х років при краху радянської системи в російському суспільстві взяли гору атлантистской, проамериканські цінності, моделі, тенденції, орієнтації. Якщо марксизм був "діалектом" євразійства, "євразійської єрессю", то атлантизм є не "єрессю", а повної антитезою євразійства, його абсолютною протилежністю. А оскільки наша держава спочатку засноване на євразійських цінностях, то ні до чого хорошого ліберально-демократичні "реформи" (одностороннє, екстремістський західництво) привести не могли. p align="justify"> Євразійці завжди підтримували державний принцип, прагнули до посилення національної безпеки, стратегічного могутності держави, були апологетами і поборниками соціальної, національної та релігійної гармонії. Але модель "перехідного періоду", яка склалася в останнє десятиліття і в зовнішній, і у внутрішній політиці, була збудована не таким чином, щоб затвердити державні інститути, зробити нашу державу, наш народ сильнішим, більш процвітаючим, більш вільним. Це був самогубний ку...
