Судове рішення сприймалося як акт справедливості, який відбувався і за допомогою законів, а іноді і за участю богів, наприклад бога Річки у разі випробування водою. Перевіряються кидали зв'язаними в річку, і невинним вважався той, хто після цього спливав. Цей рідкісний варіант тлумачення невинності контрастує з традиціями стародавніх індійців і середньовічних європейців, у яких спливав під час випробувань людина винний, нечистий, гріховний. p align="justify"> Судовий процес був усним і змагальним, а також єдиним у справах кримінальних і цивільних. Позивач сам приводив відповідача до суду, а злочинця приводили царські слуги, які перебували в підпорядкуванні і розпорядженні намісників. Практикувалося розгляд з урахуванням алібі і речових доказів. Велике значення надавалося клятв свідків і судовим випробуванням за участю місцевих богів (ордалії). Відстрочка у поданні показань свідків могла надаватися до 6 місяців (ст. 13). Вироки про страти і покаліченні приводилися у виконання негайно і публічно.
Суди були декількох рівнів і різних юрисдикції: на рівні громади, храмові і царські суди. Частина розглядів починалася принесенням клятви у стінах храму, тут же завірялися деякі свідчення для пред'явлення в суді. Богинею справедливості вважалася Кітті, дочка бога Сонця, справедливості і передбачень Шамаша. Кітті присвячувалися багато храмів на території царства. Верховні судові повноваження належали суду царя. Царські суди розбирали справи стосовно авилум і "царських людей" (мушкенумов), здійснювали помилування по деяких категоріях справ, у тому числі могли помилувати коханця дружини, якщо згрішив дружина була прощена своїм чоловіком. В іншому випадку обох очікувала страта через утоплення.
Дуже важливу роль у судовому розгляді грали письмові свідчення. Письмова фіксація документів, у тому числі юридичних (торгових, шлюбних та ін), мала велике значення у збереженні та відтворенні політичної і правової культури стародавнього суспільства. За зауваженням відомого сходознавця Дж. Брестед, широке поширення писемності в державному діловодстві, в релігії і комерції створювало в усі часи класове розходження між неписьменними і освіченими, - відмінність, яка створює проблему і в сучасному суспільстві.
Таким чином, збірник Законів Хаммурапі в цілому був продуктом зрілої стадії еволюції стародавнього суспільства, в якому склалися стійка класова структура, упо рядкування відносини між соціальними групами жерців, воїнів і хліборобів. Раби сприймалися інтегральною частиною соціальної структури, і значна частина законів регулювала їх правовий статус, який виключав конкретн...
