ого російську культуру (синкретичну "культуру-віру") на власне "культуру" і власне "віру", т. е. фактично на дві культури: світську та релігійну (духовну). При цьому релігійна частина російської культури йшла на периферію національно-історичного розвитку, а новоутворена секулярная, світська культура вкорінювалася в центрі культурного та громадського життя, набуваючи самодостатнього характеру. p> Принципово новими феноменами, немислимими для традиційної російської культури, з'явилися - в результаті петровських реформ - бібліотеки і загальнодоступний театр, Кунсткамера та Академія наук, парки та паркова скульптура, палацова архітектура і морський флот. Апофеоз речі і боротьба з "інерцією слова" були пов'язані в Петровську епоху зі скасуванням численних заборон у культурі, суспільному житті і в побуті, характерних для середньовіччя, з набуттям нового рівня духовної свободи. Долаючи статичність, російська культура 18 в. почала перейматися принципом історизму: історія відтепер сприймається не як приречення, не як застигла вічність, еталон, ідеал світобудови, але як ілюстрація і урок сучасникам, як результат участі людини в ході подій, підсумок свідомих дій і вчинків людей, як поступальний рух світу від минулого до майбутнього. З'являються перші уявлення про соціальний та культурний прогрес як поступальному русі суспільства вперед, його розвитку і вдосконаленні - від нижчих форм до вищих. [2]
Петровські реформи, послідовно орієнтовані на вестернізацію Росії, її включення в світову спільноту, були спрямовані на прилучення до західноєвропейської цивілізації. Було немислимо залишатися осторонь від наукового, технічного, цивілізаційного прогресу, і Росія вступила у співпрацю із Заходом. Однак воно таїло в собі небезпеку нав'язування інших форм розвитку культури, а також конфесійної експансії. Спроби поєднання національних засад і досягнень сучасної цивілізації привели до створення в Росії напередодні революції достатньо збалансованою систе ми різних тенденцій, що породило справжній розквіт літератури, музики, філософії, зокрема в епоху "срібного століття". br/>
.2.3 Радянська культура
XX століття соціальних потрясінь, надій і крахів. Початок століття ознаменувався різким переходом від одного стану суспільства до іншого, поява філософії, пов'язаної з пошуками сенсу життя, з образом людини, з соціальними проблемами. В.І. Леніним були сформульовані найважливіші принципи ставлення комуністичної партії до художньо-творчої діяльності, які лягли в основу культурної політики радянської держави. Культура повинна виражати інтереси класу, а значить, і суспільства в цілому. p align="justify"> Можна виділити наступні риси соціалістичної культури:
- соціалістичне суспільство формує нову культуру;
культура належить народу, служить виразником його інтересів і духовних запитів;
...
